2016年清明踏青出游好时节 投身到美好的春光中

　　今年的清明节即将到来了，很多人都会在清明节的时候外出去踏青，呼吸下新鲜的空气，感受大自然的美好。清明踏青出游的人不在少数，趁着还年轻，阳光正好，好好感受下生活的美好。

　　踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩。旧时曾以清明节为踏青节，不过，踏青节的日期因时因地而异，有正月八日的，也有二月二日或三月三日的，后来则以清明出游踏青居多。

清明踏青

　　清明踏青缘起

　　踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。《尚书·大传》曰：“春，出也，万物之出也。”在西周，万物萌动之时，迎春郊游于野外就已成为礼制。据《礼记·月令》载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以至，以迎春东郊。”先秦时，齐国有“放春三月观于野”之俗;鲁、楚也有春日出游之习。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。

　　踏青的起源，也与上巳节的出现有关。上巳节，日期为三月的第一个巳日，故而得名。其源头可追溯到远古，即夏代之前的仍处于母系氏族的男女择偶制度，当时未有婚娶，实行的是一个氏族和另一个氏族的季节性的群婚制度。后来发展到对偶婚，进入父系社会又有了婚娶之礼，出现了父系家庭。经过一个漫长的冬天之后，被寒风禁锢在屋内的青年男女们迎来春天，迎来繁忙的耕种、生产生恬，同时也有了择偶相配、生育的需求。这样人们便在祭祀地神(社神)、春神求农业丰收之后，又祭祀女性的生育神兼媒神以祈求子嗣繁衍，同时男女互相择偶，歌舞欢会，然后相配。当时，踏青的古俗是围绕着这些主题展开的：迎来春天、迎祭生育神、沐浴祓禊，以求多育;男女青年则求偶，要春嬉、欢会、歌舞、放纵。另外还有跳傩驱疫、求雨雩礼等活动。

　　清明踏青形成

　　春秋战国时期，形成了比较固定的上巳节，春游踏青也成为民俗活动。据《韩诗》：“三月桃花水之时，郑国之俗三月上巳，于溱洧两水之上，执兰招魂续魄，拂除不祥。……续汉书礼仪志曰：三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗涤祓除宿垢，为大洁”。这时踏青活动的主题，突出了“招魂续魄，拂除不祥”的“沐浴祓禊”。据《论语·先进》记载：“莫(暮) 春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”王充《论衡·明雩篇》解释为：这是一种多人在渡沂水时表演像龙一样的行列舞蹈(另一种解释：是描写几个大人与儿童在沂水中游泳，然后到舞雩台上吹风的情景)。舞雩是在暮春时举行的一种祭礼，含有龙崇拜及祈雨等多种内涵。这里不仅记载了祭祀性的“舞雩”， 还描写了当时的春游踏青活动。

清明踏青定型

　　清明踏青定型

　　秦代以后，上巳节中过于放纵有关的节俗逐渐遭到禁止。除南方一些少数民族风俗以外，只有迎春、踏青等少部分活动得以流传，而原有的求配偶、求生育的性爱色彩渐渐消弭。

　　汉代基本上承袭了先秦的“迎春”的习俗。除皇帝率百官举行“迎春仪”外，各郡县也有迎春之礼。如《后汉书·祭祀志下》载：“(县邑常于)立春之日，皆青幡帻，迎春于东郭外。令一童男冒青巾，衣青衣，先在东郭外野中。迎春至者，自野中出，则迎者拜之而还，弗祭。”此外，在春和景明的季节里，帝王贵族们常借迎春之仪游览春色。武帝太初二年(前103年)，“三月行幸河东，祠后土。令天下大酺五日”[1]。后汉明帝、章帝、和帝、安帝、灵帝、献帝都常于春季出游。郡县官吏也常以劝农为“春行”。汉代还有春日采风习俗，据《汉书·食货志上》记载：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎绚于路，以采诗献之大师，比其音律，以闻于天子。”可见，这种劝民农桑的迎春之仪，已远不止仅仅“礼拜”而已，而是在演礼的基础上，增加了许多赏心悦目的余兴节目。

　　关于民间春秋郊祭，《盐铁论·散不足》中曾记载说：“今富者祈名狱，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞像;中者南居当路，水上云台，屠羊杀狗，鼓瑟吹笙;贫者鸡豕五芳，卫保散蜡，倾盖社场。”可见汉代的踏青风俗的盛行。

　　魏晋之后，上巳节改定在三月初三日，《宋书礼志二》记“自魏以后但用三日，不以巳也。”故多称三月三，但文人一般仍称上巳。不过，上巳节的古俗逐渐被水滨裢禊、曲水流觞、踏青等活动取代，而成为游春娱乐的盛会。《晋书》载：每年三月初一至初三，人们依然出外踏青。《西京杂记》卷三记载：“正月上辰出池边盥濯。食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳张乐于流水。”晋代后又有许多娱乐，如临水浮卵，浮枣，曲水流觞等，十分盛行。

　　“曲水流觞”是在水溪旁结聚宴饮，也称“流杯曲水”。晋朝会稽人王羲之《临河叙》说：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”这位人称“书圣”的王羲之曾于永和九年(353)三月三日与谢安、孙绰等人在会稽山阴的兰亭相聚，赋诗，流觞宴饮，写了一篇流传千古的名作《兰亭集序》：“永和九年(353)，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……”虽然这次聚会是“修楔事”，但宗教的色彩已淡薄，文章实际描写的还是春日郊游盛会。南宋吴自牧《梦粱录》卷二说：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都楔饮踏青，亦是此意。”可见，春日踏青这种习俗活动在民间的普遍。

清明节为什么要踏青

　　清明节为什么要踏青

　　清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。

　　踏青，又叫春游、探春、寻春。于花草返青的春季，结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。中国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。到了宋代，踏青之风盛行。宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。 唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，长安水边多丽人。”千百年来，踏青渐成了一种仪式，“逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。

清明踏青

　　沉寂了一个冬季的生活在春季到来的时候就要好好外出活动活动筋骨，外出踏青成了大家外出旅行的大好时光。在这个春季到来的时候投身到美好的春光中，也是一种美好的享受。