末日走你 世界末日后的“末日论”(2)

    有本叫做《诸世纪》的书，曾在上世纪九十年代末热销。热销原因，正是其中有一则有关“世界末日”的预言。《诸世纪》是一部以四行体诗写成的预言集，作者是十六世纪法国犹太裔预言家诺查丹玛斯。这部预言集自问世以来，曾几度热销过。据说，有研究者发现该书对不少历史事件(如法国大革命、希特勒之崛起)及重要发明(如飞机、原子弹)的预言。《诸世纪》中的世界末日，是一九九九年七月。自然，随着一九九九年的过去，这部书也杳然无迹、无人问津。

    2011年，美国权威圣经学者哈罗德·康屏说“世界末日”将于2011年5月21日到来，并称这样的说法能够在《圣经》上找到根据。

    2012年12月21日的“世界末日”说，据说源于玛雅人的预言。现代人似乎很迷信玛雅的预言，这令我相当费解。玛雅人不是神，他们不过象古埃及人、古巴比伦人一样，曾经在我们这个星球上创造过文明并留下一些文明的遗迹，就象我们也会给几千、几万年以后的人类留下文明遗迹一样。当然，2009年的一部美国科幻灾难片《2012》，无疑给这一传说起到了推波助澜的作用。

    在宗教与神话中，一直就有“世界末日”之说。象基督教就有所谓的“末日审判”(又称“最后审判”)，即耶稣会于世界末日审判古今全人类，分别善人恶人，善人升天堂，恶人下地狱。这种“世界末日”，目的还是劝人为善。我想，除恶人之外，一般人大概都不会对这样的“末日”感到恐惧，甚而还希望它能早日来临。

    相信“世界末日”也好，不相信“世界末日”也罢，一个个的“世界末日”都已安然无样的过去，也证明了“世界末日”之说是多么的荒诞而可笑。然而，我们为何会一而再、再而三地出现这种“世界末日”的臆想呢?我觉得，还是因为我们人类的不自信。这种不自信，又源于两种原因：一是对自身的罪恶感，一是对灾难(自然)的恐惧感。人类自身的罪恶感，是一种道德的反思和忏悔，人类并不是一个善良的物种，一部人类社会的发展史，其实就是一部人类自相残杀的血腥史、罪恶史。人类虽是万物之灵，有征服自然、改选自然的能力，但终究不是神，自然灾害的不可预测和强大的破坏力，还是让人类深感恐惧。人类无法摆脱对自身的罪恶感和对灾难的恐惧感，自然就会有“世界末日”的臆想产生。从某种意义上看来，这未必不是好事，至少说明我们人类还有所惧。

    其实，不相信“世界末日”，并不等于没有“世界末日”。以科学的态度认识“世界末日”，还是很有必要的。科学上的“世界末日”有两种解释：一是人类在地球上的文明终结，二是宇宙系统的崩溃。当然，科学上的“世界末日”离我们还很遥远，用不着我们杞人忧天。

    不过，另一种“世界末日”，或许更应该让我们感到恐惧：那就人类为了自身的发展对自然环境的恣意破坏。如果我们再不注意保护自然环境，那么恶劣的自然环境，必将成为我们的“世界末日”!