令人脸红心跳的古代女性自慰器

古代女性自慰器角先生

　　先说角先生，一种类似男性阴茎的自慰器，有龟棱，刻有螺纹，中空，可注水加温。清朝性教育读本《肉蒲团》第十五回写到：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”。

　　清朝《林兰香小说》写过：“角先生之制尤为工妙，闻买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至爱用家。

古代女性自慰器广东人事

　　形似男性阴茎的还有一种叫广东人事，《竹林野史》描写得很详细：其长四五寸，先用热水浸泡，使其慢慢发硬，然后以绳束其根部，并以绳的两端绑在脚跟上，动其双脚，以手助其出入吐纳。

　　操作复杂了一点，但效果应该很不错。只是，一直弄不明白，此物之名为何有广东二字?是广东人发明?是广东人用得多?是首先从广东传入?这个问题不解决，真是委屈了广大广东同胞。

古代女性自慰器缅铃

　　最特别的一种，名字叫缅铃。《金瓶梅》记载，此物大小犹如乒乓球，放入阴道能够滚动、振动，极大地制造酥麻以增强快感。《绣榻野史》描述过寡妇麻氏用缅铃自慰的情景，“拿到边上，顺了那湿滑口儿，一下欺进去……缅铃在里头乱滚，麻氏一发快活当不得。……，弄得麻氏遍身酥痒，忍不住，把脚一动”，到达高潮了。

　　这个东西据说来自缅甸，所以叫缅铃，明人笔记记载“最上者值至数百金，中国珍为异宝。”呵呵，还是奢侈产品，平常人用不起。

肉苁蓉

　　明朝《五杂组"物部三》记载：“肉苁蓉柔润如肉，塞上无夫之妇时就地淫之。”说的是一种叫肉苁蓉的植物，很柔润就像男性阴茎，一些寡妇在野外遇到它，当场脱了裤子坐上去自慰。

　　只有一个问题，肉苁蓉的茎带有很大的鳞片，即使真的“柔润如肉”，却不知道那“无夫之妇”是如何承受得起这鳞片的消磨?

古代女性自慰器双头淫具

　　古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。

　　女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。

　　以上所说的性器具大量见于明清小说，显然是当时世俗生活的具体产物，用马克思的观点分析，就是具有“深刻的社会根源”，因此，我们就不能嗤之以鼻，而是要用批判的眼光进行批判的继承。

古代女性自慰器锁阳先生

　　有些淫具还可以男女两便，如《怡情阵》中写道：有酒杯还粗，五寸还长，看看似硬，捏捏又软，霎时间又长了二寸，霎时间又短二寸。忽而自动，忽而自跳。上边或黑或白，或黄或绿，或红或紫，恰似个五采的怪蟒。

　　有道士道：“这叫做锁阳先生，男女两便，又名锁阴先生。男子用他，临阳物硬的将他套在上边，就如生在上边一样，能大能小。……女人用时，便用热水烫，放在阴户，如活的一般，或左或右，或上或下。”

　　此等淫具，男用的是为了满足自己的情欲，甚至是占有欲、虐待欲，女用显然是自慰了。

古代女性自慰器子宫保温器

　　随着女性自慰器的流行，材料上更是五花八门，有陶制、金属制、木头制或角制，不一而足。

　　到了近代，姚灵犀在《思无邪小记》中则记载了他所见的假阳具——“子宫保温器，系韧皮所制，长六寸许，有棱有茎，绝类男阳，其下有大圆球如外肾，球底有螺 旋铜塞，器内中空，注以热水，则全体温暖，本以疗治子宫寒冷、不能受孕之病，乃用者不察，多以代‘藤津伪具’”。

三十六宫都是春

　　除此之外，明代小说《欢喜冤家》尚记载了一样女性自慰器，叫做“三十六宫都是春”——

　　丘妈道：“我同居一个寡女，是朝内发出的一个宫人。她在宫时，哪得个男人!因此内宫中都受用着一件东西来，名唤三十六宫都是春。

　　比男人之物，更加十倍之趣。各宫人每每更番上下，夜夜轮流，妙不可当。她与我同居共住，到晚间，夜夜同眠，各各取乐。所以要丈夫何用!我常到人家卖货，有那青年寡妇，我常把她救急,她可不快活哩!”这东西实物到底如何，已不可考，不过照着描述的情形，便已经不是单纯的自慰，而是女性之间的互慰。

　　古代女性自慰器主要以模仿男性器官为主，更有甚者是女性之间相互慰藉。看来在封建的古代环境下女人也是逃不过对性事的需求。