从相人有术看做人之本

    行走在大街小巷，经常会发现有相面算卦之人。相面之人不同，相术亦各有千秋，但无论哪种相术，皆言能知人前世今生，弄得神乎其神。不过他们相人之术都不及先贤孔子。孔子只用一句话就道尽了相人之术的奥妙，不禁令人叹服！ 

    “子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉輅哉？人焉輅哉？”孔子说：第一要“视其所以”──看他做事的目的是什么？第二要观其所由──观察知道他的来源、动机也就是本心。第三要“察其所安”，就是再看看他平常做人是安于什么？也就是平常的修养。以这三点观察人，“人焉輅哉！人焉輅哉！”──谁都没办法可以逃避的了。由此，大概一个人的一生命运如何也就有迹可寻了。中国有句古话叫“相从心生”。即“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转”也就是一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人要发脾气了，是怎么知道的呢？是从他的面色上看出来了，他心里要发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以这种从心理上的推断是科学。而孔子观察人讲原则、讲科学。也就是观察一个人的做人处事，看他的目的何在？看他的做法怎样？前者属思想方面，后者属行为方面。另外，再看他平时的涵养，看他安于什么？其实孔子的相人之术，更是我们为人做事应该遵循的准则。

    为人做事要有正确的目的和动机。周恩来“为中华之崛起而努力读书”，他学习的动机就是为了中华民族的伟大复兴，因而他成为新中国的功臣，国人的楷模。做事若心存杂念，动机不纯，也很容易被人所察觉，因为表面现象终究掩盖不了事实的真相，当一个人的卑劣的目的暴露在大家的面前时，他所做的一切都会成为人们的笑柄。

    为人做事要坚持自己的原则。“观其所由”就是说看一个人要看他一贯的做法，这个一贯的做法就是一个人做事的原则。君子有所为有所不为，对待钱财，要“君子爱财，取之不道”，对家庭要“得志不张狂，糟糠不下堂”，为官要“情为民所系，利为民所谋。”为人坚持自己的原则，才能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，才能不趋炎附势，坚持真理。

    为人做事要勤于修养自身的品德。静以修身，俭以养德，一个人只有拥有了良好的德行，才能在社会中立身，才能赢得别人的信任。有德之人才干才能正确地充分发挥，无德之辈才干越高，惹来的祸事越大。

    北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、君子、小人、愚人四类──才德全备谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。用人之时假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。可见，为人做事，只有勤于修养自身的品德，才能成就事业，成就人生。