2016年清明节散文欣赏 这个连雨都带着浓浓情的节日(2)

清明节散文

　　清明节散文四

　　清明将至，满眼春日光鲜、桃夭缤纷，也时常想念杜牧诗中雨纷纷的断魂时节。其实，旧日清明不仅祭祀亡人而已，也是人们踏春巡幸的好时光。男女老幼倾城出游，折花戴柳，放风筝，做游戏。如此才称得上沽酒杏花村的“清明佳节”。

　　清明节源自古代的寒食节。传说春秋时期有位杰士名为介子推，辅佐晋国流亡公子重耳十九年，曾在重耳饥困时割股献肉。后来重耳做了晋国的国君，就是著名的晋文公。介子推不愿沉溺利禄，与老母隐居绵山(今山西省介休市东南)。晋文公请介子推下山做官屡屡遭拒，不得已放火烧山迫他就范。烈焰中介子推与老母抱树而亡，树洞中留下遗书：“割股奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公痛悔不已，下令以焚山之日为“清明”，之前三日禁火为纪。断火期间，家家食用之前准备的糕饼，即为“寒食”。

　　焚绵山的故事不见于《左传》与《史记》，是后人对断火寒食此种习俗的附会。《周礼》已载：“司煊氏仲春，以木铎修火禁于国中。”祭拜坟灵初无定例，后世逐渐将扫墓与断火寒食结合起来，到唐宋时期形成礼制。《旧唐书》载开元二十年敕云：“寒食上墓，礼经无文，近代相沿，寝以成俗，士庶之家，宜许上坟，编入五礼，用为常式。”

　　至于“清明”，乃指春生之际天地新萌的纯然，所谓“万物洁齐而清明”。寒食的习俗渐行渐远，而清明节与七月十五中元节(盂兰盆会)、十月初一寒衣节成为传统祭奠的三大节日。

　　清明时节春意始浓，人们祭扫之余赏景娱情，衍生出独具风致的清明游乐文化。宋代张择端所绘《清明上和图》即为汴梁风物繁华的写影。明末清初张岱的《陶庵梦忆》所记扬州清明云：“长塘风草，走马放鹰;高阜垂冈，斗鸡蹴鞠;茂林清越，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢;老僧因果，瞽者说书。”

　　老北京人清明之日必然戴柳、放风筝。民间谚语：“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，红颜变皓首。”古人相信柳木可以避邪，即逢鬼节，自然要提防“野鬼出没，讨索代替”。新柳青青，亦是好妆点。且看“二八鬓头柳苟新，知是廓外奠茔人”。祭礼已毕，取出琉璃厂精工细制的彩纸风筝，乘风齐放，云间竞胜，将人世的繁难一捻放到九霄云外。

　　而今清明节的内容太过寡淡，烧纸自不提倡，花祭稍嫌清冷。倒不如学前人潇洒走一回，游赏驰戏，阴阳相悦，也不负有限的春光。

清明节

　　清明节散文五

　　忍顾一朝细雨湿清明，半弦天外哀音，勾出一枚莹瘦月。清明踏遍花径，天涯谁家四月雨?续曲未亡，怎听得晓风吹彻桃花落，又复一度清明流光，忍顾一朝细雨——湿了阶前梧桐，湿了陌上红豆，染出几亩思念的云朵，凭岁月这般苍老无果。

　　桑榆向晚。暮色里寻你。啼笑往事作故纸，我心惆怅不改。四月洛阳牡丹写信，借花信吹到蔷薇田，由我来读一番深情。清明木棉系，细雨桐花解，只道一如昨日江南清明。

　　清风中花事葳蕤，枝枝婉柔。远远花树，开得太久了，我只忧虞一夜之间凋尽流光的守候，回眸无处照见。总想挽留，却无奈花落，唯有静待下一场似曾相似的重逢。花败自是不可知，枝头轮回世事，谁还留意第一支的去向?一夕朱颜盛，一暮花容瘦，花谢又旋踵花开，一季复一季……花径不知万事有代谢，唯陋巷有春光不偏。浮影正好的旧廊，一指细雨渗出无端太息，光阴刹那间老去。一仄巷陌，百般无常，任我抵押陈年的青苔，换一盏清明茶香，清透，明亮。

　　遇见清明。我绕一堤思念倾漏成的春水，湖心倒映昨日的笑颜，一朵一朵，次第老去。按属于你的那朵轮廓剪裁，一沓薄纸，皆是你旧日的眉目，我以这样的方式，冥念你曾经的存在。不是说离开就不见踪影，不是言转身就遗忘彻底。或许是不辞而别，或许是身不由己，我泪眸里遥望彼岸你的倦容，直到有一天，我在桥下等雨，你在桥边等我，桥畔开的只有荼靡……

　　路过清明。四月流出一地琥珀色的日光。你在花树下，放下风中的一切，素手翻飞一锭纸锞儿——你倚一篮纸锞儿，摘下两肩的疲惫，想起三月的海子，四月的张国荣，五月的故人……我默无声在你身后端望。抑或离别不曾改故颜，烟火流离人间，你还似旧时憔悴。许是我看不穿过往，有些人一去永无期，轻如草芥尘埃。可是总有这般抽身，决绝成殇，掩着薄纱，抚指即悲伤溃堤。犹一枚枯茧，一丝一毫地剥离，落叶糜烂于阙口，由一切芜杂，渐渐弥补空白。

　　花深清明。花径深不过四月。驱不散的夏意葱葱，时光摧我走。

清明节的散文

　　清明节散文六

　　又是一年清明节，一抹烟雨在天幕下纷扬，无法形容的情感就在心中蔓延。风轻轻烟雨疏疏，情悠悠清泪几许。杜鹃声断还旧忆，松柏长青水常东。今年的清明，只身在异地，回不去的心情被愁绪浸染。总是有梧桐夜半月，晚风愁带雨的惆怅!又随时光到清明，东风醉柳杨枝青。平明登临怀旧梦，望断归雁情不同。心随游人踏绿浪，意竟小路去南岗。

　　一望南山岗，小路近江傍。风烟二三里，荒冢四五行。残香袅绕人皆去，清烟弥散茅草长。踏上对面一片坡地，视线里就有纸灰在烟雨中飘荡，树叶尖的水珠晶莹着似泪滳在眼前晃动。祭祀扫墓，白发童稚一群群，红男绿女一堆堆。虔诚叩孤坟，哀惋泣石碑。残香，纸灰，杜鹃花，烟雨桃红杏花黄。真是春风裁绵绣，孤冢臥野荒。

　　其实祭祀是一种文化，提醒健在的人，记住去了的人。人们平时不见得会记得住逝去的人们，只有像清明这样的节日里才会去缅怀。就像高翥写的那样：“落日狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”。

　　生与死，阴阳的两个极。是生命的分界线，是动与静的自然。生者是动态的自然，逝者静静的长眠于地下，静静的变成一堆黄土。人生不长寿，何事不重来?“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”。

　　自古清明游，骚客赋闲愁。人世有代谢，枉自多烦忧。山自青来水自流，岁月往復自春秋。自叹人生几十载，不忆往事看祭台。身后灵台一柱香，儿孙晚辈情意长。人生也看淡，就看渔和樵。，渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个收钓竿，一个收了刀爷。笑呵呵的谈古论今，这样子也是人生的最高境界。

　　踏青，祭扫，仿佛人世间的哀与乐都交织在这清明节。缅怀追思的心绪，清新明快的心境汇聚在一起。风烟翠杨柳，萧瑟老苍松。

　　恍惚间，回到了当年的清明。那一年的清明节，暮雨曾在夜空里飘散。许是心诚，朝来却是阳光明媚。晶莹的露珠在阳光下闪烁着，灵动着。明快和凝重的心绪同时笼罩着我们的心情。荒塚无人迹，蓬蒿茅草长。父母的坟头衰草和荆棘像鞕子一样地抽打着我们的心，黄土之下是异域，荒塚之下是九泉。去了的人都不曾回来，来了的人只看得见黄土。

　　我们闭上的双眼除了泪水，还仿佛看到了冥冥之外的另外一个世界。苍苍白发父母，寂寂双眼站在十字路上。上一步是人间，退一步是九泉。布衫被风吹起，身子在风中发抖。也许他们正仰望苍天，渴望知道人世间的儿女孙辈们是否在今天想起了他们，是否一切如常。我们不能自抑，无法忍受住心里的悲切。泪珠如夏天的倾盆雨洒落在坟前的草丛，隔着一层黄土，祭酒和果蔬是那样的寒酸，哀怮是那样的苍白。

　　清明节这个既伤感又是充满希望的节日里大家不仅是祭祖扫墓还外出踏青，享受大自然带来的美好。清明节不要让坏情绪影响到自己，还是要对生活充满希望。