哆啦A梦反日？中国网友点赞：扒掉了右翼分子的遮羞布(2)

　　藤子F不二雄——天才的导演与编剧

　　众所周知，《哆啦A梦》这部作品是由两位漫画家创作的，这里我们想说的是其中一位——藤本弘(笔名：藤子·F·不二雄)。

哆啦A梦作者藤子F不二雄

　　藤本弘出生于1933年富山县高冈市一个普通家庭，在他8岁时，太平洋战争爆发，而后他几乎是在整个二战的环境下成长。

　　可以不夸张地说，藤本弘真的是一个创作天才，他杂糅了我们时下流行的几乎所有元素：无论是机战、悬疑、虚拟现实、魔法、穿越、机器人，都在《哆啦A梦》剧场版里有所体现，堪称在动画电影中想象力的巅峰。

　　然而，这并不能满足藤本弘。仅仅拥有这些元素的哆啦A梦也只能仅仅说得上精彩和好看，可是离伟大，还有一段距离。

　　这些作品中传递出来的价值观，才是藤本弘真正的野心所在，也是哆啦A梦堪称伟大的本因。

　　一个优秀的创作者和一个伟大的创作者之间，究竟有什么区别?我想，区别就在于，后者能够通过自己的影响力为社会发声，为弱势群体发声，为了真正优秀和美好的东西发声。并不只是仅仅屈服于现实和商业利益为其设下的牢笼。

　　自由、平等与爱，这些已被说烂的字句，却依然在什么时刻都很动人。归根结底，只是因为这样的东西才是真正美好的，而就和电影里说的那样，好的东西是不会死的。

哆啦A梦

　　当代日本的政治诉求与《哆啦A梦》里的政治反思

　　在战后的一段时间，日本的反战情绪大致可以归纳成两种：

　　◆反思日本在二战时为什么会战败

　　◆旗帜鲜明地反对所有战争

　　在这两种思维中，缺少的其实是另一种旗帜鲜明的观点：日本在二战时的所作所为是错误的，这个行为本身的错误导致了日本的战败。

　　虽然在漫画的原作中，哆啦A梦和大雄是欢呼雀跃地说：日本战败了!但在之前的两个版本的动画里，哆啦A梦和大雄是不带肢体动作说这句话的。这也是当时动画组的一个考量，从某个程度上，弱化了哆啦A梦动画中对于战争辛辣的嘲讽。

哆啦A梦

　　在这里普及两个名词：昭和时代和平成时代。

　　昭和时代是指裕仁天皇在位的1926年-1989年，而平成时代是指1989年明仁天皇继位后至今。在这两个时代中，反应的是日本左右翼势力的此消彼长与暗潮涌动。

　　在昭和时代的前半段，日本弥漫着军国主义色彩，右翼势力占到了主流，以至于出现了二战中的军国法西斯主义。在二战后的日本，面临着战后重建的问题。从上世纪60年代开始，日本在美国的帮助下开始战后重建，国内的思想浪潮逐渐变左。很多日本人也从军国主义观念逐渐转化为经济发展这一点上。

　　后来的日本确实得到了巨大的腾飞，在短短几十年的时间里，一跃成为了世界第二大发达国家，经济第二强国。这一切虽说有美国在背后帮忙，但依然不得不说是一个奇迹。在经济发展后的日本人，尝到了甜头，并在那个时代对世界展现出了友好的一面——东京奥运会、日本世博会……

　　但好景不长，随着日本的快速发展，许多问题没有得到重视。随着上世纪的日本经济泡沫崩溃，日本面临的许多问题逐渐浮上水面，日本的老龄化、阶级固化程度都居世界前列。同时，日本作为一个国家，长期附庸于美国，使得国家的自制力大大不够。

哆啦A梦

　　这些问题，又随着中国和韩国的崛起，变得更加尖锐起来。以上种种加到了一起，导致的结果就是日本的右翼势力再次抬头。在这个阶段，我们看到的日本政府在对于钓鱼岛问题上的强硬，日本酒店房间里公然陈放不承认南京大屠杀的书籍，这一系列事件实际都反应出这一点。

　　所以说，在日本右翼势力强大的背景下，蓝胖子的制作组，继承了原作者藤子F不二雄的政治理想与历史观，利用一部动画之口，毫不避讳地告诉日本的孩子们战争是错的，是无良的，日本战败是应该庆幸的。

　　这样的行为是非常勇敢的。

　　也正是这个原因，在去年这部电影上映的时候，我一口气买了10张票，作为一个大龄男青年一个人坐在满是小孩的电影院里，就是为了提供自己的一份支持。

　　在这样的一个时代，在许多动画组都偃旗息鼓，为了讨好观众而一再突破底线(大家可以去看一下日本动画制作公司的现状，真的是非常惨)，蓝胖子动画组原本可以做一些毫无气节的事情，唱唱歌卖卖萌，就能糊弄过去，却要冒着压力站出来说这些。

哆啦A梦

　　实在是很不容易，也正是因为他们的勇气和不容易，我才花了将近整整一天，用自己的力量为这部动画尽一点微薄之力，这也是我写这篇文章的理由：

　　哆啦A梦已经这么勇敢，我们起码不能让他们孤军奋战。

　　看完你是不是也想为哆啦A梦，为作者藤本弘所点赞呢?可以说哆啦A梦陪伴了大部分90后的童年时光，这样一部正能量的日漫是我们所欣赏和追求的，也相信哆啦A梦会因此圈粉更多人~