文/任紫陌

有没有人跟我一样，看完《肖申克的救赎》这部电影后没看懂，又回头找来小说阅读的？

上世纪末本世纪初，《肖申克的救赎》这部电影被“封神”时，我还只是一个孩子。第一次观看此片，是在大学的英语课上。

犹记得影片放完，帘幕被拉开的一刹那，阳光穿过玻璃，刺得我睁不开眼睛。略带倦意的眼皮，正要顺势闭上时，英语老师闹铃式的点名，吓得我一抖，这才从半梦半醒，回到了现实。

“谈一谈，你对这部影片的看法吧？”

“富人无论身在何处，都有钱！”我像只受惊的鸟，来不及思考脱口而出。

老师示意我坐下，转而正视前方，将刚才的问题，又留给了全班同学。

由于每次看英文电影，我都会被台词耗费精力，以至于根本没有余力去思考剧情背后的内涵。所以，为了能漂亮地回答老师的问题，我便在网上找到了原著小说。

《肖申克的救赎》是美国作家斯蒂芬·金的中篇小说，以肖申克监狱为背景，围绕银行家安迪、瑞德、诺顿等人，探讨了人性、秩序、希望、自由等话题。

安迪为了能离开“高墙”，花了19年的时间，在牢房里刨坑。这份毅力与决心，足以成就他做任何事。而事实上，安迪在入狱前，也确实是人生赢家。他不仅很有钱，还住豪宅、开豪车、娶美女，令人羡慕。

起初，我以为安迪能跻身富人的行列，是因为命好。多年后，再次阅读这部小说时，才发现：原来不惧、不弃，才是安迪成为富人的关键所在。

1.身无分文的安迪，凭借不惧、不弃，不仅重获财富，还实现了救赎

来到肖申克监狱之前，安迪是个银行家。妥妥的社会精英，有才有貌又有钱。但这样的人生赢家配置，却被诬告成了杀害妻子及其情人的凶手。从撞见妻子外遇的崩塌，到沦为阶下囚，安迪的人生断崖式坠落。

法庭上，无论是律师、法官，还是陪审团，没有人相信他是无辜的。大家都认为他罪大恶极，于是被判无期徒刑，“不负众望”地关进了肖申克监狱。高墙内的生活最令人窒息的就是没有自由。

像安迪这样的死囚，本该与“自由”没什么关系了。但他却从没忘记过高墙外的蓝天，从入狱的第一天，安迪就在秘密谋划着自己的出逃。

因为他的内心始终是“富有”的，所以一个梦想、一把小石锤，就能支撑他用19年的时间，为自己挖出一条“自由”之路。这样的情节设置虽然过于戏剧，但在这件事的背后，却让我们看到了安迪不惧强权、跳出“体制”的决心。而也正是源于这样的决心，他才能与众不同的成为“富人”。

肖申克监狱象征着一种“体制”，而典狱长、狱警等人则代表了一种“强权”。面对“体制”与“强权”，其他人的做法是安于现状，比如老布鲁克。

但他却毅然要做这里的“异类”：他公然与强迫他的“三姐妹”作对；一边帮典狱长牟利，一边又搜集告发他的证据；为了得到州议会的修建款，6年来坚持每周给州议会写信。

在安迪的身上，有一股坚持不懈的力量，而这份力量的背后，既是他对“强权”的不畏惧，也是他对初心的坚守。不论处于任何境地，像老布鲁克这样的穷人，只会听天由命；而安迪这样的人，则想要牢牢掌握命运。

在坚守初心的过程中，安迪不仅完成了对自己的救赎，也救赎了他的狱友们。而这也正是“肖申克救赎”的寓意所在。

罪是救赎的前提，每一个进肖申克监狱的人都有罪。难得的是，汤米因为安迪的救赎，不仅考取了中学文凭，还有勇气说出了安迪被冤枉的真相；瑞德因为安迪的救赎，不仅对高墙外的生活燃起了希望，还拿到了假释，如愿走出了“高墙”；安迪自己则因救赎，而意识到了自己对妻子、和家庭的忽视。

任何人的成功都不是一蹴而就的，富人也好、穷人也罢，如果你把一切都寄托在“命运”上，那你终其一生都走不出“高墙”。

2.讽刺的叙事手法，既直击了霸道的强权，也强调了安迪的不惧、不弃

鲁迅在《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”？》一文中谈到：“一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨，自然也必须是艺术的地一一写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人，就称这作品为‘讽刺’。”

“讽刺”是文艺创作中的表现手法之一，用讥刺或嘲讽的笔法，描写社会生活中的种种，更有助于读者对作者故事的理解。在《肖申克的救赎》这部小说中，斯蒂芬·金就将“讽刺”贯穿了始终，而这些或正面、或侧面的讽刺，也恰恰直击了霸道的强权、及社会的阴暗。

难得的是，面对强权、和阴暗，安迪并没有妥协，他与恶势力斗智斗勇，并最终取得了胜利，迎来了新的人生。

诺顿建立了一种“外役监”制度。你也许在十六、七年前看过这类报道；连《新闻周刊》都为此写过专题，听来似乎是狱政感化的一大革新。让囚犯到监狱外面伐木、修桥筑堤、建造贮藏马铃薯的地窖。
　　于是，从伐木、挖水沟到铺设地下电缆管道，都可以看见诺顿在里面捞油水，中饱私囊。无论是人员、物料，还是任何你想得到的项目，都有上百种方法可以从中揩油。

典狱长诺顿是虔诚的基督教教徒，他手持《圣经》，美其名曰地带领大家走向“光明”，却为了一己私欲，一路狂奔进深不见底的黑色巢穴。诺顿冠冕堂皇的理由、“正义、光明”的形象，和谋取私利的霸道行为，形成了鲜明的对比，同时也侧面讽刺了体制的漏洞、社会的阴暗，和强权的霸道。

这样的一群人却对安迪另眼相看，因为安迪可以帮助诺顿、海利等人”洗·黑·钱“。至此，在这里再没有人敢欺负安迪了，然而他却并没有与“强权”、“体制”同流合污。他始终保持着惊醒，与诺顿谈条件、向海利为狱友争取啤酒。

在安迪看来，卑微从来不是他的底色，不惧才是。

“由于我是无辜的，再加上当我说我把枪丢入河里时，我说的是实话，因此找不到枪，对我而言，其实是很不巧的。”安迪说。
检察官炮火猛烈地质问了他两天，把便利商店店员的证词中有关擦碗布的部分重新念一遍。安迪反复说明他记不得曾经买过擦碗布，但也承认他记不得没买过擦碗布。
这案子在一个大雪纷飞的星期三下午一点钟，交付陪审团表决。十二位陪审员在三点半回到庭上。法警说，他们原本可以早一点返回法庭，但是为了能享受一顿从班特利餐厅买来、由公家招待的免费鸡肉大餐，而拖了一点时间。陪审团判定安迪有罪。各位，如果缅因州有死刑的话，他会在番红花还未从雪中冒出头之前上了西天。

杀人案在证据不足的情况下，安迪就被判有罪，是一种正面的讽刺。没有人在意安迪的死活，也没有人认真倾听他的解释。“掌权者”的霸道，注定了安迪会遭受不公的对待。警察、律师、法官本该是正义的代表，却不讲证据、不问青红皂白。这样的安排看似荒诞，实则讽刺了强权的霸道。

当安迪与他们的实力悬殊时，安迪没有硬碰硬，他卧薪尝胆地在等待机会，从未放弃过希望。直到他如愿爬出了“牢笼”，赢得了新的生命。

3.不惧强权、不弃希望，富人在哪里都富有

肖申克监狱是一个巨大的“体制”，有些人如老布鲁克一般，没有追求和希望，犹如行尸走肉般苟活于世。所以，他只能做个穷人，碌碌无为，即便拿到了好牌，也打不出个王炸。而有些人则活成了安迪，他不被“体制”麻木、不被“强权”吓倒、不被周围人同化。

无论身处何地，都能逆风翻盘。安迪逃离“高墙”后，以斯蒂文的新身份，提走了诺顿等人的“黑·钱”，并将诺顿等人罪证交给了有关部门。而他则拥有了崭新的人生。虽然这样的做法，细想之下漏洞连连。但他不惧强权、不弃希望的精神，却值得我们学习。

在《肖申克的救赎》中，肖申克监狱还代表着一种“阻力”，将你与目标，牢牢割裂开。

在与阻力的对抗过程中，布鲁克、诺顿之流，看似“安然无恙”，实则失去了灵魂；而安迪这种不惧强权、不弃希望的人，则成了自己的大英雄。

20世纪以来，美国个人主义价值观，成为了西方个人主义的核心价值观。具体表现为自主动机、自主抉择，通过自力更生达到自我实现。

在这样的背景下，鼓励美国人以自我为中心、依靠自身顽强意志，去实现梦想，成了一种潮流。

虽然不如《我不是药神》中程勇那般舍己为人，却也在本质上，实现了美国个人英雄主义的延伸。事实上，像安迪身上这种不惧强权、不弃希望的特质，才是他成为“富人”的关键所在。

人生在世，历经磨难，要有如贾平凹所说的不惧：“所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重、自强自立、不卑不畏、不俗不谄”。

也要有如爱迪生所说的不弃：“我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。”

很多人常常抱怨命运不公，却忽略了主动性，才是贫富的关键。安迪从人生赢家沦为阶下囚，实属悲惨，但他却不认同这样的安排，凭借自己的不惧与不弃，再次翻盘。

我想，每个人心中，应该都有一个“富人”梦，只不过有些人把它实现了，而有些人则把当作了梦而已。读懂安迪，或许你离“富人”就更近了一步。