上映三天破8亿,耗时4年的「成人动画」为什么还是扑了?
- 编辑:xal577

看真人电影看疲惫了,不是神剧,就是中规中矩。
结果去年,在科幻片、文艺片口碑竞相爆棚之际,国漫也迎来新高潮。
借着《哪吒之魔童降世》的热浪,《姜子牙》先是大年初一热闹定档,然后在大半年的疫情之后,以观众们百分百期待的姿态回归。
首日票房、场次、排片,那都是杠杠的!

上映三天,票房破8亿!
毕竟幕后制作,1600人耗时4年打造。
结果豆瓣评分一出,7.1分的成绩远不如其他同期上映的电影。
国漫热浪+院线爸爸的绝对青睐,换来的是不尽如人意。
难道这“封神宇宙”第二弹,真就这么不堪?

比较《哪吒之魔童降世》与《姜子牙》不难发现:
如果说《哪吒之魔童降世》属于漫威那种商业娱乐片,那么《姜子牙》则有一股DC的宏大叙事风。
影像以扎克·施奈德那种黑暗格调为主,甚至有些“血腥成人动画”的镜头:
疯癫的纣王,吃人的九尾,以及申公豹的舍命相救,说少儿不宜一点也不为过。

故事的趣味性被大大缩减。
四不相萌,申公豹痴迷姜叔叔,但还是隔靴搔痒。
相反,形而上的理论探讨、信念宣扬,被放至第一位。
宣传上主打的还是“哪吒之后,太公归来”。
倘若你是个抱有姜子牙说山东话、四不相跟结界兽一样贫嘴、小九是个病娇萝莉的观众,您的预期将被无情退回。
等了大半年,《姜子牙》更像是卡在《哪吒之魔童降世》与《妙先生》之间:
没娱乐商业片那么亲民,又比纯金句堆砌的哲思片接点地气。

虽说不亲民、不搞笑,但《姜子牙》算得上一部攻守有序、进退有度的国漫。
首先说说退可守的一面:
在改编上,内核忠于原著《封神演义》。
或者说,它满足了一些网友对封神大战的厚黑学思考。

《封神演义》的故事,源于纣王给女娲提的那首粉诗:“但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。”
平日昏庸无道、沉迷女色也就罢了,这还看上了神仙娘娘,直接触怒神灵,开启封神讨商之路。
朝代更替不去说,可有一段冤案不能不提。本来女娲是让三个妖精去祸乱殷商,还说事成之后大家可以一起成仙。但在封神大战结束后,女娲没有履行诺言,而是降罪于三个妖怪。
原因是:当年让你们去毁商朝,但没让你们去害人,什么敲骨验髓、剖腹验胎,怎么混蛋怎么来。

民间解读是,女娲让三个妖精去混乱朝纲,是借恶人之手做了自己想做的恶事。领导不方便做的事,让下属去做,做完了还给你降职,说你不懂事。
动画中,封神大战后的姜子牙被任命亲斩罪魁祸首九尾。结果,九尾说出自己与师尊之间的一段交易:师尊当年让九尾带领狐族为非作歹,结果大战结束便过河拆桥。
由此,也就引出姜子牙的人物形象:师尊是为了一己私念,以天道为借口,斩杀无辜之一人;而姜子牙恰恰相反,他觉得一人不救何以救苍生,所以心系万众。
一切的矛盾都在于师尊用权力,掩盖自己试图控制苍生的野心。在这一改编上,《姜子牙》把读者对原著中上层的心计、伪善展现出来。

其次再说说进可攻的一面:《姜子牙》展现了国漫的探索精神,试图将电影的多种类型加以融合。
导演不单单想讲一个冒险故事,而是把《姜子牙》套进公路片的模式。
小九想找回自己的身份,因为记忆中阿父在黑色花朵盛开的地方等着她,于是决定去幽都山。而姜子牙为了弄清当年封神大战背后的秘密,也与小九一道,踏上追寻真相之旅。
严肃大叔,加上叛逆少女,怎么看都是《爱丽丝城市漫游记》的神话翻版。

再看看这一路线:北海——不死之丘——大禹遗址——石林——黑水——幽都山——归墟
贴合佛家“中有”的概念。佛家认为,人的生命是一场轮回,须经历四个阶段:
出生的那一刻叫“生有”,从出生到死亡的生命之旅则叫“本有”,死去的那一刻叫“死有”,而从死亡到重生这段时间内,则是“中有”。
姜子牙从冰雪中苏醒,不是生的象征,他仍执着于过去真相不明的事实,他需要解开自己的心结,才能彻底成为一个真正的神。

作为起始点的北海,实则暗示商亡的那一刻,即“死有”。
小说《封神演义》中也提到过北海,袁福通集结北海七十二路诸侯造了反。于是闻仲出征北伐,一去就是十五年。恰巧闻太师不在,没了约束的纣王开始显露本性,殷商就此走向颓靡的倾覆之路。
在动画中,将北海定义为殷商战败之囚的牢笼,也暗示封神大战后商朝作为战败国的悲惨境遇。
片中的北海被设定为一片冰湖,湖上有玄鸟飞过。
熟悉历史传说的都知道,此处暗指“玄鸟生商”的神话起源。以神话中一个朝代的诞生符号,来表示动画中战败之后的死寂,更添一种彻骨的悲悯。

这一路上,姜子牙和小九像是但丁游地狱一般,碰到的不是利欲熏心的猎狐人,就是冤魂。
在不死之丘,二人遇到的怪物形象,便是许多亡魂背负着的骷髅骨架。
还有一处改编特别惊喜,就是在幽都山,他们遇到了封神之后的纣王。
“封神榜”说白了就是一份死亡名单,只要你没了命,就能在榜上留一个位置,等到大战结束再位列仙班。不管你是好人还是坏人,是仙人弟子还是妖怪孽障,统统都能混个神仙当当。纣王也是如此。
总之,这一路遇到的,没有活人,全是死人。这一过程便是“中有”。

结尾处,姜子牙带小九来到归墟,让小九轮回转世。
轮回即“生有”,象征来世的重生。
所以整个姜子牙与小九的路程,就是由死到生的转世之旅。

仔细比较,这段旅程对于姜子牙、小九二者的意义各有不同。
小九寻的是情,而姜子牙寻的是理。
小九寻的是情中之父。
因为长着两只狐狸耳朵,被当作狐妖到处追杀。为了求一个情感庇护,她需要父亲的臂膀为其遮风避雨,于是前往幽都山找寻阿父。
姜子牙则寻的是理中之真。
不同于小九对父亲的渴求,姜子牙是一个弃父者的形象。斩杀九尾,姜子牙不是简单地遵循命令,而是关于天道的终极探求。
简单来讲,就是一人不救,何以救苍生。这是典型的博爱思维。而姜子牙的白发造型,棱角鲜明的脸庞,类似于基督教耶稣的形象。巧合的是,人物功用也是作为救世主的形象出现的。

再结合《哪吒》的主旨聊聊《姜子牙》的异同。
本质上两者都是在坚持自己,但表象上二者有一些不同:
哪吒是逆天,我信你个鸟命。而姜子牙更厉害,直接毁天,尽管天外还有天。
哪吒质疑的是天,改自己的魔丸之命;而姜子牙是保持本身之道,改的是天,觉得天道不公。

《姜子牙》中的高潮,是最后太公用打神鞭毁了师尊与人间唯一的联系——天梯。
原小说中,想要肉身成圣,必须通过封神大战,然后按照封神榜上的记录进行封神。而在动画中,封神是通过登上天梯这一行为完成的。
但在姜子牙心中,苍生包括妖精,它们也有苦衷,所以才会有那句象征与师尊对抗的台词:“是神是妖是人,不可欺,不可操纵,不可不救。”

苍生是没有问题的,神对他们需要无差别地对待。在不死之丘中,姜子牙用骨折风铃感化怨灵。
师尊讲的还是“刑不上大夫”。而姜子牙直接用了自己所著《六韬》中的那句:“天下是天下人的天下。”
一怒之下,姜子牙毁掉天梯,也就是毁了原著中的封神榜。如果说封神大战是一场阴谋,那么毁天梯则代表了太公对心中之道的捍卫。

都说天地不仁以万物为刍狗,可此处的天实际上被人格化了。面具就是一种佐证。
它代表对真相的遮挡,所以神仙级别的以及与封神阴谋有关的,都有面具。十二金仙、九尾都有面具,尽管师尊没有,但脸部也被头发遮挡。
至于姜子牙,则是没有任何遮挡,是个直面真相的勇士。

继承有道,创新有术。
可为什么多数观众还是觉得《姜子牙》扑街了?
有人觉得故事说散了,人物东一榔头西一棒的,主线不明。这点条姐不赞同。《姜子牙》整体还是按照一条明晰的目标去走的——找寻。
只不过中间穿插了一些旁枝末节,形散神不散。叙事感偏西欧文艺公路片,有点当年看《雾中风景》时的感觉。

那么《姜子牙》的问题到底出在哪儿?
人物行为动机铺陈不够。
师尊为什么不仁?师尊不是绝对的天,师尊上面还有师祖,所以师尊也有目的、有意识。但在整部《姜子牙》的叙事框架内,被人格化后的师尊,其目的并没有被直接道破。只是借九尾说了一嘴:他想借狐族掌控三界。

那师尊到底有没有掌控三界?电影对此的表现也不明显。
只是反映了一下北海的荒凉局势,但北海毕竟是商的残余势力。
一个战败地,再怎么荒凉,都不会让观众产生动容之情。
而且电影对这一影响范围,没有涉及周那边的势力。
所以,从呈现的这些看来,师尊这场局的影响并不大,他的掌控到底达到何种境地,观众也不明晰。
有点像电影《悟空传》里俞飞鸿演的天尊,也是个中等神搞破坏。
至于搞到何种地步,产生怎样的影响,不可说,只要知道他不是好人就行。

除了师尊人设模棱两可,妲己和九尾之间的关系也模模糊糊。
九尾寄生在人类女孩苏妲己身上,去毁灭殷商。
但为什么师尊要给九尾和妲己上宿命锁呢?
这种束缚之间的必然性到底是什么?电影里没交代,给的只是或然性的可能。
情感、信仰等一系列内在驱动力,没有交代它们的成因,所以观众的共鸣点不高。

不难发现,《姜子牙》也的确在往“封神宇宙”方向靠拢的意思。
《哪吒》最后一个彩蛋,就是《姜子牙》的贴片预告,虽说是两家动画制作公司,但也能看到联动的意思。
这次《姜子牙》片尾的剧情向彩蛋,的确让观众眼前一亮:
被关押在渡劫城之中的姜子牙,被雷震子、杨戬、黄天化三人前来搭救。

三个人说是奉师祖之命前来搭救。
按小说《封神演义》的人物设定,杨戬的师傅是玉鼎真人,雷震子的师傅是云中子,黄天化的师傅是清虚道德真君。
其中,玉鼎真人、清虚道德真君位列十二金仙,他们与姜子牙同拜元始天尊门下。
那么,动画中姜子牙战胜的师尊已经是他的师父了,也就是雷震子、杨戬、黄天化的师祖。
这里,人物关系上就存在矛盾。是不是说,这里的师祖还暗指其他人,条姐不得而知。
按照《封神演义》里的说法,元始天尊与师兄太上老君、师弟通天教主,是同门师兄。
难道动画中要救姜子牙的是太上老君?或者是洗白之后的通天教主?不好说。
反正《二郎神之深海蛟龙》的预告也出来了,有没有联动不清楚。
估计大家跟条姐的私心差不多:国漫封神宇宙虽迟但到。

老生常谈:
国漫有没有崛起?我不知道。
但在《姜子牙》中,条姐看到了尝试,看到了希望。
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