琦琦子为什么要让黄晓明“免礼”

江湖边 ?撰文

酒鬼 ?编辑

作为这个夏天最热血的女性综艺，《乘风破浪的姐姐》热度已经无可置疑。我也一集没拉地追完了会员加长版。

最新一集的浪姐，已经结束了第2次公演。节目组在黄晓明之外，又加了个男主持魏大勋，为《小明历险记》捧哏。

在赛后采访环节，张雨绮团有个cut上了热搜，叫#张雨绮让黄晓明免礼。

当时，黄晓明让张雨绮团，给魏大勋重新表演一次公演中的“眼神杀”：

但张雨绮没动。而是让黄晓明蹲到镜头底下，然后对他说“好，免礼”。

黄晓明又一次栽在绮绮子手中，张雨绮被赞“人间清醒”

这一幕给我印象很深。因为我作为一个路人，感觉到了张雨绮的聪明（虽然她的人设是傻大姐）。

她太知道女孩们希望在这群30岁的姐姐身上看到什么，以及不想看到什么了。她一定不能为了“满足某个男性”，而再去表演一遍做过的动作（仿佛看见了在酒桌上被要求表演唱歌的自己）。

作为一个男明星，魏大勋的人设和评价都不低，黄晓明的要求其实也不过分。但有意思的是，大家在看到新的男主持出现后，弹幕画风是这样：

“大可不必”、“只一个魏大勋不能再多了”

我们觉得，这种声音是值得讨论的，是因为它代表我们的社会里出现一种这样的渴望：

我不想得到“传统文化中的男性视角”的评价。

对，观众们并非针对某个男明星，大家只是觉得没有必要让更多男性出现在这个节目里。

《浪姐》为什么受欢迎？很重要的一点是它的“女性主义”象征，以及在形式上剔除掉的“男性视角”。

还记得当初它广受好评的、被誉为“神来之笔”的规则设定，就是节目组宣布招的500名现场大众评审全是女性。

豆瓣鹅组的一个帖子说：“我觉得芒果台只请女观众这一招简直是神来之笔，点出了女性懂女性的魅力，女性欣赏女性，女性帮助女性，拒绝男性凝视（male gaze）和男性的评判”。

男性凝视，是一种站在异性恋男性视角的、对女性的“观看”。在男性的注视下，女性在视觉上被定位为异性恋男性欲望的“对象”——她们被性化、被观看，女性自己一点也不重要。

举几个某著名社区对《浪姐》的评论，你可以更直观地体会到“部分对女性的物化和毫不遮掩的恶意”：

这种感觉我真的太熟悉了。

上学的时候，曾经看到一群长相磕碜的男生聚在一起，肆无忌惮地议论一个漂亮姑娘身上的瑕疵。我就觉得很奇怪（有毛病）。

“胸太小了、腿不够长”

“我受不了和成绩太好的女生谈恋爱，女孩笨笨的才可爱”

后来我知道了，因为在他们的认知里，女性是被观看的对象——她们的外表是重要的，她们时刻被“性化”。

可怕的是，这种审视会渐渐內化为女性自己的评价标准。

例如，很多女性都知道自己的外表是社交资本，且开始采用男性观察者的观点（Fredrickson和Roberts，1997）。她们习惯性地监控自己的容貌、身材，以求不被贬值。即：女性像外界观察者一样监控自己的身体。这一过程被称为“自我物化”。

这种物化常常是没个头的。你永远不够漂亮、不够年轻，且无法得到所有人的喜欢。

哥伦比亚大学巴纳德学院心理学博士Tara Well的研究表明，女性越物化自己，就越会增加自己的外貌焦虑、身材羞耻，同时降低对内在自我的关注，降低对精神自我的追求能力，也降低自己的幸福感。

事实上，我感受过的很多男性凝视，都来自于我妈。

我很小的时候喜欢叉着腿躺在一个大藤椅里，被下班的妈妈看见以后打了一顿。

那时候我觉得很痛，又觉得莫名其妙。

为什么叉腿躺在椅子里，就是不知羞耻？

还有一些不知道哪里来的规训，教育我们坐在自行车后座的时候，不要叉腿坐，要斜着坐。照相的时候，要“斜腿并拢”体现端庄感……

总之，你就是不能随便叉腿。

它背后的意思是：女性是时刻被性化的对象，她是被用于生育和性关系的。这种“性化”，已经日益成为一种社会文化规范，成为束缚女性自我发展的桎梏。甚至很多女性也这么想，不知不觉地这么要求自己。

即便如此，女性也是更愿意被女性观看的。

在一项实验（Calogero，2004）中，女性参与者们被告知，她们要么在被男性观看，要么在被女性观看。研究人员发现，与期待女性凝视（或根本没有凝视）的参与者相比，仅仅期待男性凝视，就会增加年轻女性的自我物化，并导致更大的身体羞耻感（body shame）和社交体质焦虑（social physique anxiety）。

“自我物化”的最大恶果，就是被物化的人失去了探索自己究竟想要什么的权利。久而久之，她们不知如何感受自己。

我觉得，《浪姐》之所以特别好哭，就在于它呈现了女性在探索自我中的挣扎。

比如，阿朵对觉得自己无法胜任队长的袁咏琳说：这是你的功课。

钟丽缇说，自己参加这个节目，是因为“我不想让大家看到一个50岁的女人就只会在家里打麻将”。

沈梦辰说，自己这么多年活跃在镜头前，但从没有机会做自己梦想的唱跳。

另一个被说的比较多的事实是：通常女演员过了30岁，就只能去演婆婆和奶奶。她们不是不出现，而是不作为被社会脚本讨论的主体出现。

女性长久以来不被鼓励感受自我，自然是有社会和历史上的原因的。能够意识到这一点，已经很了不起的觉察了。

Tara Well博士提到，摆脱自我物化的一个可行方法，是“镜像凝视（Mirror Gazing）”，也就是从镜子里看自己。

乍一听好像有点自恋，但这是有科学依据的。在镜像凝视的过程中，你需要练习摆脱文化美感标准或男性凝视的干扰，也不去想别人的看法，这些批评加剧了我们的恐惧和焦虑，即我们永远不安全、永远不够好、永远不够。

你只需要做简单的一件事：承认自己，和自己呆在一起。

花时间观察、容纳和适应自我，可以帮助你增强自我同情、管理压力和情绪的弹性、夺回对自己的注意力，并发掘一种新的内在力量。

我想，这些姐妹们之所以“一个哭个个哭”，大概也是因为在彼此身上看到了自己吧。

宁静：这个节目会让人变“母”。

网友：宁静上次哭这么惨还是多尔衮死。

这个节目未播先红的时候，张雨绮身边的人问的最多的问题就是：你们打起来了没有？

这种“普遍的好奇”，多亏了市场上层出不穷的职场剧宫斗剧对女性群体的塑造。仿佛一群有了社会地位和资本的女性在一起，就一定会变成勾心斗角的事儿妈，她们只能有一个结局：打架冷战撕头发。

好胜、嫉妒、竞争，当然是有的。但我们看到更多的，是同理心和姐妹情。

袁咏琳在听到要依靠大众知名度来投票的时候，立刻就哭了。因为她说自己已经太长时间“没有知名度、不被看到、永远不够好”。

阿朵跑去安慰她。但她忍不住想到自己，也哭了。年纪更大的人不是更脆弱，而是对一些痛苦更能感同身受。

我在看整个节目的时候，是从头到尾有一种“暗喻”感的。它有集体情绪的承托作用，它的象征意义，大过这个节目里一切声色犬马的东西。

她们让人觉得美，有时代意味在里面。你也可以说，它吃到了整个社会“女性主义觉醒”的集体情绪的福利。

真正感动我的，并不是百万文案、宏大叙事、“三十而骊”之类的口号。而是这一个个姐姐身上迸发出的挣扎的、生动的、互助的细节。

女性早就不用注意男性的目光了。

就算没有一个男人看，姑娘们也可以活得很精彩。

Reference：

Kelly Oliver, The male gaze is more relevant, and more dangerous, than ever, New Review of film and Television studies, 2017. DOI: 10.1080/17400309.2017.1377937 Tara Well：Taking Back the Male Gaze

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