从抗拒 到崇拜 ——《大儒朱熹》第四集《春风化雨》编导手记

2016年底，我接到东南卫视的任务，让我参与拍摄关于朱熹的大型纪录片。记得当时找我谈话的是担任执行总导演和总撰稿的两位卫视副总监。虽然两位领导在谈话中多番强调《大儒朱熹》纪录片的重要性，但是说实话，刚接到任务时我心里是有点抗拒的。因为从小到大的教育都在告诉我们，程朱理学是”封建统治”的工具，而作为理学集大成者的朱熹,在我们这代不少人心里，从来就不是一个“正面形象”。

摄制团队合影

查阅参考资料后，抗拒感上又增加了一层畏难情绪。成百上千万字的各种朱子著作、传记与研究论述，汗牛充栋。虽说所承担的第四集《春风化雨》，重点是朱子在教育、教化上的独特贡献，但毕竟一切先要从认识朱熹并将许多覆盖在他身上的历史污垢逐一辨识开始。感谢《朱子大传》、《朱子文化大典》、《朱熹年谱长编》以及数十本朱熹传记、论文集等，让我前所未有地重新认识了一位真实的旷世大儒。

摄制组摄于武夷精舍

对朱熹越是了解，对于自己能否顺利完成本片越是信心不足。一想到诸多国内外专家学者穷尽一生研究朱子学说与生平，现在要将其在教育、教化上的丰功伟业，浓缩到一集50分钟的纪录片体量内，如何取舍内容？如何用真实故事方式生动地表述和推进、让人首先爱看而后有感？每每想到这，心里总是诚惶诚恐。现在回想，诸多专家学者本来就忙，接受镜前采访时，如我等门外汉不时出现的幼稚提问，要忍受何等鸡同鸭讲的痛苦，实在是辛苦了诸位名家老师。朱熹这个选题，着实不是拍着好玩的。而要避免提问的幼稚，确乎要尽可能弄懂朱熹。

摄制组在福建师大古籍所拍摄古籍

中国著名思想史研究专家蔡尚思先生说，“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”作为继孔子之后中国儒家文化的又一位巅峰人物，朱熹对传统文化的影响是全方位的。单论教育方面，中国传统四大书院，朱熹就曾先后担任过其中两所的山长，他将白鹿洞书院和岳麓书院从从落败的边缘起死回生，并由此引领了中国传统书院式教育的复兴。即使是在朱熹逝世八百多年后的今天，我们依然可以清晰感受其教育思想在东南亚文化圈的影响。这影响集中体现在朱熹于白鹿洞书院手书的《白鹿洞书院学规》成为天下书院之圭臬上，体现湖南大学岳麓书院今天实行的本科生导师制度，以及日本兴让馆高中学生每天早课诵读的“父子有亲、群臣有义、长幼有序、朋友有信”……

摄制组摄于白鹿洞书院

当年朱熹与学生之间的互动故事，也生动地印证朱子的“格物穷理以致知”的教学方法论。朱熹认为教学过程是学生认识客观世界的过程。所谓格物，即努力接触事物，穷索事物之理。朱熹还认为教学过程是学生的知、情、意、行相互协调发展的过程。“居敬而持志”，说的就是情感和意志在教学上的双重作用。这些教学互动的方式，不是填鸭式教育，而是调动人的各种积极因素的全方位教育。当今的高考纵然在相当程度上保障了社会公平，但也因各教育环节都围绕“高考指挥棒”而产生了某种畸形异变，甚至教师待遇、学生评价都因考分高低排名而过度挂钩。今天我们应该如何看待基础素质教育与应试教育间的关系？这一集也致力借助朱熹当年的教育探索，引发当下的话题思考。同时，朱熹还主张人的一生都要不断学习。当今现代社会越来越是一个“学习型社会”——在互联网知识、科技知识和人文、艺文知识拓展、裂变速度超过以往任何时代的当下，客观要求寻求自我完善的人们，必须不断地学习、提升，即便年迈退休也可继续学习，以追寻知识丰厚与审美的境界。八百多年前的朱夫子，目光真的独到、远大。而我也在不断升华对朱熹的认知中，将他的非凡教育家形象和教育实践，通过《春风化雨》这一集，加以影像化呈现。

摄制组武夷山情景再现拍摄现场

纪录片《大儒朱熹》历时两年多，从起初的抗拒到后来的崇拜，再到结合当今教育状况，在本片中对中国教育的历史与当代创新引发再认识，感谢《大儒朱熹》带给我的变化与启迪。正如束景南老师在《朱子大传》序中所写：“我们需要重新认识朱熹，就正像我们需要重新认识传统与自我一样。”

由中央广播电视总台、中共福建省委宣传部、福建省广播电视局、福建省广播影视集团共同策划，东南卫视团队承制的六集大型人文历史纪录片《大儒朱熹》，将于8月6日至8月11日每晚20点在中央电视台纪录频道播出。东南卫视届时也将播出，具体时间请持续关注东南卫视官方微信、微博的消息。