文 | 话剧人

在美学上，大妈剧迎合的也是大妈的审美趣味和接受水平。大妈最爱看的剧其实就是台湾八点档那一路数的，而这个世界是讨好年轻人的，因为他们有购买力。

“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，“大妈剧”过时了吗？

近日，《娘道》导演郭靖宇的新作《小娘惹》正在热播。《小娘惹》翻拍自新加坡2008年播出的国民剧《小娘惹》，该剧曾创下新加坡15年来最辉煌的收视纪录。2010年后，《小娘惹》引进国内播出，也引发了广泛反响。

这一回郭靖宇翻拍《小娘惹》，观众担忧的是，《小娘惹》会是另一部《娘道》吗？2008年播出《小娘惹》受到欢迎，2020年播出这类剧集会显得“过时”吗？

娘惹文化“过时”了？

有观众以为“小娘惹”，是“小娘”背后加上语气词“惹”。这个误会实在太大了。究竟何为娘惹？

“峇峇娘惹”，指的是15世纪初期移居至满剌伽（马六甲），满者伯夷（印尼）和室利佛逝（新加坡）一带的明代华人后裔。明朝时随郑和下西洋，庞大的船队曾经五次驻节马六甲，一些部下留下来后在南洋一带定居，并选择与当地人通婚，生下的男孩称为“峇峇”（Baba），女孩则称为“娘惹”（Nyonya）。峇峇娘惹既从自己祖辈那里传承了中国传统文化，但他们在异国他乡成长，也受到当地文化的深刻影响，比如马来文化、印度文化、欧洲文化。中华文化与这些在地文化相互交融，形成了一种新的峇峇娘惹文化，又称娘惹文化。娘惹文化其实就是一种“混血”文化。

《小娘惹》的故事就是从1930年马六甲一个庞大的峇峇娘惹家族说起。这部剧浓墨重彩地呈现了娘惹文化的方方面面：礼仪、习俗、节庆、服饰、饮食等。

观众会直观地发现，娘惹文化与中国传统文化的诸多相似之处。比如讲究认祖归宗，大家族都有祠堂，出行或者回乡都要拜祭祖宗，如果大家族没有供奉祖先牌位是会被人耻笑的；比如家庭关系上，同样是男主外、女主内，对女性有一套严格的道德要求，要贤良淑德、要注重贞操、要传宗接代；而从建筑到服饰再到食物这些具象的东西上，也保留着中国南方（广东、福建一带）传承过去的特色，只不过是与本土杂糅了……

《小娘惹》是一部女人戏，讲述的是三代娘惹的故事。第一代娘惹天兰是一个姨太太，她是传统的娘惹，温柔贤淑、逆来顺受，遭受了种种凌辱，她是封建男权的牺牲品。第二代娘惹是天兰的女儿菊香。她虽是一个聋哑人，但比母亲更勇敢，知道女人的命运掌握在自己身上，敢于逃婚。第三代娘惹是菊香的女儿月娘。她又比母亲“进步”了一些，她摆脱了封建观念的桎梏，更加开朗、外向，走出了家庭小天地，在社会舞台上施展个人能力与智慧。

从《小娘惹》这部剧身上，编剧已经在回答“娘惹文化是否过时”这个答案。三代娘惹身上，淋漓尽致体现了娘惹文化的精华和糟粕。

娘惹文化的糟粕，集中体现在儒家观念影响下传统封建男权对女性的一整套“规定”。比如女性没有婚姻自主权，比如对女性贞操的重视，比如只强调女性“母性”“妻性”的一面……

与此同时，娘惹文化身上也有诸多传承自中国传统文化的精华。比如爱国爱家，比如对传统文化的珍视和传承，比如吃苦耐劳、爱拼敢赢、坚强不屈等。

娘惹文化中有一部分过时了，但它的精华部分仍然具有宝贵的价值。遗憾的是，如今在马来西亚、新加坡、印尼等地，娘惹文化在不断消亡，娘惹服饰、娘惹菜的技艺传承有中断的风险。2008年《小娘惹》热播，正在于它唤起了当地华人对娘惹文化的乡愁。

某种意义上说，娘惹文化也是中国传统文化的一个缩影。传统文化不会过时，只是我们要取其精华弃其糟粕，要批判也要传承。

“大妈剧”过时了吗?

《小娘惹》让人联想到郭靖宇之前执导的《娘道》。当时这部剧在舆论中引发了两极分化的讨论。在年轻观众这里，这部剧几乎遭到了众口一词的批判，豆瓣评分低至2.5分。另一方面这部剧在中老年观众那里形成了强大的号召力，上星播出后收获了极好的收视率，单台最高收视率突破2％。

分歧的根源在于，《娘道》大肆宣扬“女德”。该剧女主角瑛娘一心只想为夫家“生儿子传宗接代”，给两个女儿取名招娣、盼娣，期待着第三个孩子是个儿子。在生第三个孩子时，瑛娘难产，但她却坚持保小，并说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子……”

年轻观众显然无法接受这一观念，但这样的桥段却能够获得一些中老年观众的“理解”——毕竟他们是在类似观念的影响下成长起来的。哪怕随着时代开化，他们不那么“重男轻女”了，但电视剧播出类似桥段对于他们还是有强大吸引力——观念会改变，但那种“熟悉感”不会轻易被抹除。

我们可以将《娘道》、《小娘惹》这类剧统称为“大妈剧”。它主要讲述的是大妈平生经历过的故事或观念，因此剧集并不会避讳三从四德、重男轻女等历史上客观存在的现象的呈现。但呈现也并不意味着主创者认同这些观念。新版《小娘惹》在展示封建糟粕的同时，也会通过画外音对此进行批判，以避免引发类似于《娘道》“三观不正”的纷争。

在美学上，大妈剧迎合的也是大妈的审美趣味和接受水平。大妈最爱看的剧其实就是台湾八点档那一路数的，大妈剧的主要戏剧元素是：婆婆妈妈、家族纷争、身世之谜、多角虐恋、车祸失忆、恶毒女配、苦命鸳鸯、百转千回……大妈剧在镜头语言、构图等方面也没多大追求，镜头主要就是特写、中景，颜色得大红大紫、明明亮亮。

在当前影视创作以年轻人为主导的背景下，大妈剧“过时”了吗？

这个世界是讨好年轻人的，因为他们有购买力。打开视频网站，首页上的电视剧是年轻人爱看的各种时装偶像剧或者甜宠剧；综艺频道头条常常是年轻人关注的偶像选秀，年轻人生活状态的观察类综艺，等等。与此同时，年轻人在互联网上也占据着绝对的话语权，中老年人“失声”了，这就会形成网络上一边倒讨伐大妈剧的局面。

但中老年观众也有他们自己的审美取向和审美需求，影视创作不应该忽略这一群体。只要大妈剧不至于渲染一些糟粕价值观，哪怕它美学上落后，年轻人也应该理解和包容大妈剧的存在。从这个意义上看，《小娘惹》还没有“过时”。