新版《咒怨》不吓人，不关鬼的事

听说网飞拍的剧版《咒怨：诅咒之家》上线了，我立刻关上空调，点开第一集，准备享受这份夏日的自然清（阴）凉。

可是一口气刷完六集，我倒吸了一口凉气：我伽椰子哪去了？

不仅没有了伽椰子和俊雄这对经典母子，这鬼片里想找个鬼影都难。

比如抱着孩子从黑暗中出现的这位，亮度调多高也看不清脸，该怎么称呼您呢？送子观阴？

后来好不容易看见了她，素颜出镜，云淡风轻，像个替演员看孩子的场务。

还有在二楼暗戳戳往下看的这位，要不是弹幕提醒，我以为就是玻璃脏了。

还有一身黑的这位，我真的想问：你是不是从柯南剧组跑过来的？

每个和我一样想重温伽椰子の恐怖的人，到最后都看了个寂寞。“就这？？”“一点都不恐怖”的不满在弹幕里汹涌。

本来我也想给它打个差评，骂一句“什么鬼”，但细想之下，我发现事情并没有这么简单。

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1

鬼圈C位伽椰子

我们对伽椰子的执念，和伽椰子的怨念一样深。

毕竟这个死女人带着儿子为整个鬼片界注入了灵魂。

其实“怨灵”是日本文艺作品的老主题了，从早年日本的“御灵”崇拜到信仰“万物灵”的宗教观，衍生出无数怪谈传说，到电影工业中就形成了独特的“怨灵”景观。

日本“怨灵”题材经典作品《雨月物语》

“怨灵”片的叙事很固定、很单一，就是“含冤而死——怨灵形成——复仇——新的怨灵形成”，如同传销的套路。

年少无知的我也曾经觉得，只要多看这类片子，熟练掌握这个套路，一切吓人的场面终将变得可笑。

但我还是跪在了《咒怨》面前。

我永远忘不了那个暑假的晚上，本来想看个国产恐怖片找找乐，下载的电影名叫《笔仙惊魂》。

但打开一看是个日本片，懒得再找别的，心想就看它吧。

然后就是笑容逐渐消失，吓得开始磨牙，最后连裹在头上的被子都扔了。

因为伽椰子这坏女人会从被子里钻出来嗷！

在她打破被窝绝对防御的瞬间，我的底线也被击穿。

这个提供资源的人绝对是故意的，让人在毫无防备地情况下和那对母子相见，戏里戏外都感受到“未知+突破期待”的恐怖公式，酸爽加倍。

在知乎上，“《咒怨》有多恐怖？”的问题下面，一千多人争相开麦，讲述伽椰子PTSD。

大家一直认为，这片子最恐怖的是后劲太足。

剧情里那些根植于日常生活细节的惊魂场面，让人不敢随便看桌子底下，洗个头都不敢闭眼，害怕每一次楼板“咯吱咯吱”的响动，甚至不能再直视阁楼的存在。

但是，让伽椰子从众多鬼中脱颖而出成为C位的，还不是这些制造恐怖的技巧，而是“无差别复仇”这个理念。

这太冲击我们的三观了。

从小到大我们听的都是“因果报应”，相信“不做亏心事，不怕鬼敲门”。

但是《咒怨》无情地撕破这一层逻辑，凡是走进这间屋子，无论善恶，你都biss，这上哪说理去！

?我家大门常打开，开放怀抱等你?

许多人管伽椰子叫“伽婊子”，恨她总伤害无辜的人。

但谁也无法否认看她肆意复仇时，因为感受到无力掌控命运而产生的恐惧。

前几年有个《贞子大战伽椰子》的片，让两大日本恐怖IP女主进行对决，十分搞笑。

但如果真对比这两鬼，伽椰子是稳赢的。

《午夜凶铃》的叙事注重西式的逻辑，力图“求解”。

影片始终在探索贞子的超自然诅咒存在的合理性，对这个不可理解的事件抽丝剥茧。

而《咒怨》是典型的东方神秘主义，重在“无解”。

面对伽椰子的恶意，所有人都毫不怀疑、无力抵抗，甚至连片中的时空都是破碎的，不按逻辑排布，只为复仇的伦理服务。

几乎没有哪部电影能如此深入地剥夺观看者的主体性，而人们越害怕，伽椰子越强大。

《咒怨》也成为一道咒语，只要看过此片的人，心里都住下了这个惨死带娃的女人。

2

走投无路伽椰子

可惜的是，伽椰子之后的20年，《咒怨》逐渐从鬼片成了笑话。

先是被翻拍成美版，不少静态的恐怖变成jump scare，向内压抑的“渗人”变为张扬的视觉冲击。

最关键的是，美版按照北美观众习惯的悬疑片思路，改变叙事技巧，更加强调逻辑。

故事是讲顺畅了，恐怖却少了一层，它丢掉了时空含混暧昧造成的未知，可这恰恰是《咒怨》的精髓。

不仅美版没味儿，日本拍的十年纪念版《黑少女》《白老妇》也很荒腔走板。

《黑少女》是个倒霉孩子的故事，一对双胞胎里没能顺利降生的那个，附身在出生的女孩身上作恶。

但片子大部分时间里，这个女孩存在感太低，不是看病就是卧床，顶多是在拥抱妈妈的时候稍微怪笑一下。

导致最后剧情反转，她真的出来灭门的时候，我还在想：嗯，她确实有点贫血。

《白老妇》主角是个老奶奶，可不知为什么，她有一颗想打篮球的心。

每当她跳出来带球吓人，我都只想笑。

全片最恐怖的可能是她要求她的孙子……一个好好的鬼片变成了伦理片。

直到今年1月，又有个没有自知之明的导演拍了《新咒怨》，估计他现在最怨恨的就是做出这个决定的自己。

在这部片子里，主角不仅从日式女鬼彻底变成美式丧尸，而且连“怨”的来源都已经不清不楚，反正就是住进个屋子，杀就完事了；

不仅进自己屋子的要杀，还挑别的屋子的人杀，彻底破坏了这个系列一贯的叙事，成了挂羊头卖狗肉的烂片。

人们对“咒怨”续作打出的恶评，正如这十年来一次次对新出的鬼片失望透顶。

为什么鬼片越来越没劲？

很直接的原因就是经典套路不断消耗而不见创新、各种挑动感官的技巧已经挖掘殆尽。

但跳出电影制作技巧层面，从大众心理上看，我们已经不再对和“鬼”有关的恶感到惊奇，对“怨灵复仇”“猛鬼作恶”的叙事天然无法信任和代入。

因为我们目之所及人间的恶，越来越多，越来越奇。

孕妇被丈夫推下悬崖。

26万人共同制作传阅非法拍摄的性视频。

还有时不时曝出幼儿园、小学发生的无差别杀伤事件。

这些社会新闻，哪个不比鬼故事更惊悚？

它们已经足够激发持续高能的情绪，我们也不再需要一个鬼的形象作为中介去投射恶，以及对恶的恐惧、反感和焦虑。

说回到经典“怨灵”形象伽椰子，她的“无差别复仇”其实是在整体性地反对社会的不公；她的行动超越伦常，却也是在警示人类不要逾越底线。

可当我们一次次听闻丧失伦常的事在现实中发生，甚至那些突破底线的人，还能逃过人间的责罚。

谁还会相信鬼的咒与怨呢？

3

世间再无伽椰子

作为恶果的“怨灵”形象已经失势，但恶因永存。

所以，网飞版《咒怨》从着力刻画“鬼”转而讨论怨气形成的社会原因，从写鬼事改为讲人事，是有必然性的。

尽管它存在线索交代混乱、人物形象刻板的问题，但和那些东施效颦玩坏IP的续作相比，它绝不是一部烂片。

剧中不再有伽椰子，仍然延续打乱的时空观，在6个时间段来回穿梭。

或许我们应该换个视角去看。

就像不必纠结于《百年孤独》里几代人不断重复的名字，我们也没必要找分析贴来把剧情完全捋清，只需体会“永恒的恶”这个概念。

这部剧更关注“怨”的成因，及人性之恶蔓延的过程。

让我印象深刻的是女高中生圣美的故事。

她在转校后被妒忌她的女同学诱骗到“咒怨之屋”实施侵犯，并被拍照。

一般演到这，她已经足以化身“怨灵”开始复仇人间。

但这部剧没有。

在下一集中，这位受害者转身成为施害者，迫使侵犯她的男生杀死了她妈妈。

然后她居然选择和伤害她的恶人一起私奔，互相折磨，最终她家暴儿子致死，把丈夫溺死在浴缸里。

我说“居然”是觉得这剧情太离奇，但全剧开头那句“改编自真实事件”又时刻在提醒观者，现实总比虚构的情节更荒诞。

人间之恶往往相互纠缠，滋长出更多的恶果，这比“怨灵”复仇更加细思恐极。

剧中的细节之处也在不断与现实案件呼应。

比如不时闪过的电视新闻，报道的都是在八九十年代震惊日本社会的案件。

绫濑水泥杀人案

4名高中辍学生将女高中生监禁虐待41日致死

抛尸于水泥桶中

邪教组织奥姆真理教制造的

东京地铁毒气事件

造成13人死亡 超5500人受伤

时过境迁，如今我们眼中这些案件并不恐怖，只是因为这是“远方的哭声”，但假如我们置身于那个情境中，就会感受到巨大的震颤。

家暴、性侵、虐杀女童、恐怖袭击……这些恶性案件是日本泡沫时代终结时，高度紧绷的社会齿轮摩擦出的异响。

每一声都足够让大众胆寒。

全剧最让我感觉不寒而栗的，是一个小细节。

其中一个故事里的丈夫被戴绿帽子，怒而杀妻，但他准备把妻子肚子里的孩子还给“隔壁老王”。

到了老王住的“咒怨之屋”，发现他和太太已经被杀死，他只好把孩子埋了。

最恐怖的来了。

他坐在屋里吃了人家一碗泡面，还不忘对着太太的尸体说了声“谢谢招待”。

可见这个社会已经把人教化到了什么程度。

可极致的规训之下，高度压抑的人性又轻易冲破牢笼，成为兽性。

正常和异常，恐怕只在一念之间。

或许，今后还能刺激到我们神经的，只有这类社会派鬼片了。

即使到最后，鬼片里没有了鬼，只剩下人，依然可以很恐怖，可以更恐怖。

不是鬼片变难看了，而是人间更难堪了。

我们是坐在Vista看天下隔壁办公室的

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