三岛由纪夫经典作品语录 爱只能从绝望中产生(2)

　　人只要一过岁，他的名字就会像剥落的油漆一般被很快遗忘。那些名字所代表着的现实，比梦幻更加虚无飘渺、毫无用处，并将被日常生活逐渐遗弃。 ——三岛由纪夫 《丰饶之海》

　　若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。 ——三岛由纪夫 《天人五衰》

　　生活——是无边无际的、浮满各种漂流物的、变幻无常的、暴力的，但总是一片澄澈而湛蓝的海。 ——三岛由纪夫 《爱的饥渴》

　　是!我认为，所谓忠义，就是用双手握紧足以烫伤自己的滚热米饭，怀着献给陛下的忠心把它做成饭团，然后奉献到陛下面前。其结果，假如陛下并不饿，冷淡地予以退回，或者说：‘这么难吃的饭团还能吃吗?’并把饭团扔到自己的脸上，自己也要让脸上粘着饭粒退下来，怀着感激的心情立即切腹自尽。又假如，陛下正饿着，高兴地享用了那饭团，自己也必须退下，怀着感激的心情切腹自尽。为什么呢?因为以草莽之民的贱手做成的饭团，作为御食奉献给圣上，这身就当罪该万死。倘 若 饭团做好了却没有献上去，就那么放在自己的手上，那又将如何呢?饭团肯定不久就会腐烂变质。这也算是忠义，我把这叫做无勇的忠义。而有勇的忠义，就是将生死置之度外，把精心制作的饭团献给圣上。 ——三岛由纪夫 《奔马》

　　是因为懒惰?也许是因为懒惰?这是我的疑问。我对人生的勤奋都是来自此处。我的勤奋归根到底是耗费于这个懒惰的辩护上，投入到为懒惰而懒惰的安全屏障中。 ——三岛由纪夫 《假面自白》

　　虽既不是欲望也不是其他什么东西，却正如前面也提到的，我胡乱地要相信它是欲望。也就是，我把无论如何也要相信它是欲望这一不合道理的欲望，错认为是本来的欲望;我把我这一强烈的不可能的欲望，错认为是世人的性欲，它发自他人还是它自己时的欲望。 ——三岛由纪夫 《假面自白》

　　随着年龄的增长，现实变得多种多样，而且过去扭曲成无数的变形。 ——三岛由纪夫 《奔马》

奔马

　　所谓纯粹，就是把花一般的观念、带有薄荷味的含漱药味一般的观念，以及在慈母怀抱里撒娇一般的观念，直接转化为血的观念、砍倒邪恶的大刀的观念、从肩部斜劈下去时血花飞溅的观念，以及切腹的观念。在“樱花落英缤纷”之时，血淋淋的尸身随即化作了飘逸着清香的樱花。所谓纯粹，就是把两种全然相反的观念随心所欲地进行转换。因此，纯粹就是诗。 ——三岛由纪夫 《奔马》

　　所谓恶魔性的东西，都是天生在所有人的内部，走向自己的外部，驱使人超越自己，走向无限境界的不安定的东西……恰似自然从其过去的混沌中，把某种不应除去的不安定的部分，留在我们的灵魂里。 ——三岛由纪夫 《假面自白》

　　所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。 ——三岛由纪夫

　　所谓艺术就是巨大的晚霞，是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性，被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会房屋持续下去的历史，也突然意识到了末日的来临。美，横亘在人们面前，把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌，看到火烧云翻卷奔涌，就觉得“更美好的未来”之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切，空气里充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢?什么也没有开始，只有终结。 ——三岛由纪夫 《丰饶之海》

　　他侧耳静听。台风在他勇敢的头上呼啸而过。无论是在安静地午睡的大自然身旁，还是在如此这般疯狂的宴席上，他都同样具有被邀请的资格。汗水濡湿了雨衣内里，濡湿了脊背和胸膛，于是他把雨衣脱下来扔到一旁。于是，身穿一件白色圆领衬衫的光脚年轻人英姿飒爽地浮现在暴风雨的黑暗中。 ——三岛由纪夫 《潮骚》

　　他倒不是要反抗暴风雨，而是恰恰相反，就像他的这股静静的幸福感，是在与静静的大自然的关联中得到确认一样。此刻，他感到自己内心对大自然的这种躁动，有着一种无以名状的亲切感。 ——三岛由纪夫 《潮骚》

　　他感到自己存在的理由，就是一种精妙的毒。这种感觉同他十八岁的倨傲是紧密地联系着的。他决心使自己美丽而白嫩的手一生不遭玷污，不磨出一个水泡。就像一面旗帜，仅仅为了风而存在。仅仅为了自己所认为的唯一真实者，为了无止境、无意义的将死复活，见衰反炽、没有方向也没有归结的"感情"而活着...... ——三岛由纪夫 《春雪》

　　他们的视线里共存着媚态和审视两种目光。就是说，女人对于异性的媚态和对于同性的审视的目光是分开使用，而男色家是同时将两种目光投向对方的。 ——三岛由纪夫 《禁色》

　　他们俩饱享了平凡都市的一桩桩快乐，醉醺醺的在大街上轻快地走着。悠一拎着俊辅的提包，俊辅喘着粗气像年轻人一样大踏步前进。他们各自陶醉于“今宵无归处”的自由之中。 “我今晚无论如何都不想回家啦。”悠一突然说道。 “年轻的时候，我也有过这样的一天。看到别人都活得像老鼠，而自己无论如何都不想成为一只耗子。” “碰到这一天该怎么办呢?” “总之，像老鼠一样咯吱咯吱啃时间吧。啃个小洞，即便逃脱不得，也能将鼻子伸出去。” ——三岛由纪夫 《禁色》

　　他认为，只有这种幸福，这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。 ——三岛由纪夫 《奔马》

　　他想到海潮的后浪推前浪，想到时间长河的流逝，还想到自己终究也会变老……忽然他难过得几乎窒息。他从未渴望过得到老年的智慧。他总是想着如何才能在年轻时代就结束自己的生命而不至于痛苦。这样一种优雅的死，犹如把脱下的华丽的丝绸衣裳乱扔在桌上，不觉间滑落在黑暗的地板上一样。 ——三岛由纪夫 《春雪》

　　他已经明白无误地属于逻辑世界。比梦境与现实都更为可靠的，也就是这个逻辑世界了。 ——三岛由纪夫 《奔马》

　　他自己的光荣和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罢，歹也罢，全都是他自己的。要舍弃掉这些吗?为了经常与郁暗的波涛和长空云际那崇高的光亮直接交往，却变得无法辨认那些虽然被抑制住，却依然在心中扭曲并蛮横无礼地亢奋着的最高雅和最卑劣的感情，于是就把这个功过是非全都转嫁给了大海，你要舍弃那显赫的自由吗? ——三岛由纪夫 《午后曳航》

　　她具有一种视他人如粪土的能力。这是庆子永远开朗的根本原因。 ——三岛由纪夫 《天人五衰》

天人五衰

　　她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂。 ——三岛由纪夫 《假面自白》

　　太阳说，距离是遥远。 月亮说，遥远的心紧紧贴在一起。 大海说，杂一起的心渴望永远。 风说。我看见了人。 人，却在各自的城市孤单。 孤单的，每一天，继续如此。 我无意倾诉春日的华暖。 但是越冬而来未逝的秋叶。 脉络分明的出卖了我欲掩的思念。 梵婀玲流唱着前世的相思， 却在漫天雪花中渗出今生的忧郁。 在隔世的时空，释放出的，是遥远的永恒。 ——三岛由纪夫 《繁花盛开的森林》

　　天人们越来越无视本多的存在。他们下到几近海岸、砂丘之处，在苍松下端的枝虬间往来飞翔。本多于是被眼前变幻多端弄得眼花缭乱，一时无法看清全貌。洁白的曼佗罗花连连飘落，箫声笛声箜篌声并天鼓声四下交响齐鸣。青发、长裙、宽袖、肩缠臂绕的丝巾随风飘舞，势若江河奔流。冰清玉洁的裸腹忽而荡至眼前，忽而凌空而起，唯见光洁的交心渐次远逝。莹白姣美的双臂撩带璀璨的虹光从眼前一掠而过，仿佛追寻猎物。就在这一瞬之间，轻舒漫卷的手指和指间悬浮的月轮闪入眼帘。 — —三岛由纪夫 《天人五衰》

　　同班同学那种少年期特有的残酷的笑声，犹如洒满阳光的叶丛那样璀璨夺目。 ——三岛由纪夫 《金阁寺》

　　头顶之花悉皆枯萎，内在空虚急剧膨胀，一直涌到喉头。美人们飘忽的居所不觉之间充满透明的颓废，甚至呼吸都带有死亡的气息。 那倩影一闪便足以将人诱往美与梦幻境地的有情，美丽如金箔剥落一般从身上纷纷下落，在晚风中蹁跹，而这一切又必须亲自目睹。典雅的院落本身也如一面斜坡，万能的、美丽的、快乐的砂金一齐从上面沙沙滑下。绝对的自由、在虚空呼啸翱翔的自由如被剜掉的肉片从全身剥离开来，惨不忍睹。阴暗有增无减，光亮有减无增。光鲜美艳的力从纤纤玉指间倾珠 泻 玉般滴落下来。身体与精神的最低层顽强燃烧的火旋即归于止熄。 ——三岛由纪夫 《天人五衰》

　　我不是去焚烧丈夫的尸体，而是去焚烧我的嫉妒。 ——三岛由纪夫 《爱的饥渴》

　　我大概天生就是流淌感情之血，决不会流淌肉体之血。 ——三岛由纪夫 《丰饶之海》

　　我的意识，只不过是错乱的工具。我的操作，只不过是不确定的胡猜的估量罢了。 ——三岛由纪夫 《假面自白》

　　我看到那帧画的一刹那，我整个存在被一种异教式的欣喜所震撼。我的血液在奔腾，我的器官在浮现出怒色。巨大的、行将胀裂的我的这一部分，前所未有地激烈地等待着我的使用，责怪我的无知，在愤怒地喘息。我的手不知不觉地开始了不能告诉任何人的动作。我感到有一种既阴暗又辉煌的东西，从我的内部迅猛地攻了上来。就在这一瞬间，这种东西伴随着一阵令人晕眩的酩酊醉意迸发了出来。 ——三岛由纪夫 《假面自白》

　　我们存在的本身，就是潜在的死亡。 ——三岛由纪夫

　　我们认为，人生这东西是不可思议的轻。好象正以多岁为界区分的生的咸水湖，大量的盐分变浓，很容易浮身其上。只要落幕的时刻不太早，能更卖劲儿地表演给我自己看的我的假面剧就好。但是，我的人生之旅，虽然总想这明天一定启程，明天一定启程，可却一推再推，数年间都没有启程的征兆。 ——三岛由纪夫 《假面自白》