少室山：历史变革和文化洗礼 沧海桑田(2)

塔林

　　塔林--历代高僧主持圆寂后的归属

　　塔林是不可遗漏的景点之一，少林寺院往西大概三百米左右，因塔散布如林，故称塔林。塔是印度古音“塔婆”简称，意为坟墓，在我国专指僧人的坟墓。塔内一般安放逝者的灵骨或生前衣钵。

　　这里的塔林是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风尚和具体情况(如战争时代，改朝换代等)影响，还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。几百座高矮不一的塔错落有致，迎着夕阳不觉透着一种凄婉的意境。凡顶部是锥状的塔则代表这是一位武僧，而文僧的塔碑顶部则是四方的平面。在这里，自隋朝以来各历史时期的塔一共有几百余座，按层级分，有单层和多层。每个僧人如果在塔林建塔，原则上少林寺是不动用公款的，经费来自自己的遗产和弟子的捐献，所以高低大小就代表了他生前的地位高低、功德大小、弟子多寡、经济状况；但是即使有再大的功德、地位再高、再有钱，其建塔的层数也不能超过七层，佛教有句话：救人一命，胜造七级浮屠，浮屠指的就是佛塔，所以为纪念哪个人所建的墓塔是不能超过七级的，只有佛塔才可以在七级以上；另外这些塔全是单层数，只有一层、三层、五层、七层，没有二、四、六层，这一方面是我国古代的建筑习惯，以单数来代表阳刚，另一方面是暗喻僧人们为追求六根清净不主张成家的意思。

塔碑上的雕花

　　塔体上往往刻有精美的图案和浮雕。塔铭内容更加丰富，每座塔正面都有塔额，标识塔主名号；有的塔后还有塔铭，几位有较大影响的高僧塔边，还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容。在这里一座非常新的塔引起了大家的注意，与以往篆刻的文书相比，这座塔的周身雕刻满了飞机、轮船、笔记本等等高科技图案，据了解这是禅师素喜之塔 素喜大师可以说是少林寺里长老级别的高僧，在佛教界武术界名气很大，海内外弟子多达三千人，其中有几十位已经是国家专家和大师级的人物。这座塔在他生前就以寿塔的名义修好，预留了地宫，素喜圆寂后下葬在这里。整个塔有浓郁的现代气息，也反映出禅宗的入世说和时代说，代表着禅宗的发展不脱离现实不远离时代。

　　少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。

　　从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。