吉林鹰屯：传承着满族的崇鹰习俗(4)

　　赵英禄被叫作秀才，也不是虚名，他还可以随时编出一些“鹰歌”来。鹰歌分几种。一种是到野外拉鹰时，当把网铺开，他忘不了一件事，那就是在地上插草为香，倒上一盅酒，有时也摆上几个水果，开始敬鹰神格格。

　　依照满族人的传统，拉鹰前，要先拜祭满族的鹰神。传统的拜祭仪式要选在山坡的向阳处，用三片石板搭建一个神庙，它象征鹰神在九重天上的金楼神堂。鹰把式将供品摆放在鹰神庙前，点燃三炷香，一边叩首，一边唱起了敬鹰的神歌。

　　赵英禄敬鹰神的歌，是一种东北《五更》(一种民歌的小调)，挺好听的。歌词儿是这样的：

　　你是哪山生来哪山长？哪座高山去捕食？哪个大洼去背风？今天我上山把你请，把你请啊把你请，请到我家有用处。一天喂你一个饱，夜晚陪你到天明。

　　爷爷哼哼起这小调，有一种“神调”的味儿。神调就是东北民间祭祀活动时大神萨满唱的歌，赵明哲一直觉得爷爷是萨满，曾经问爷爷，这歌你是在哪儿听的？爷爷说是俺家一辈辈传下来的。只要是“家”里的人，都得会。因为这里讲的都是经验，说的都是真话。如“夜晚陪你到天明”，就是指“熬鹰”，也是驯鹰。

这其实是一门高难度的技能

　　人们都知道爷爷各种捕鹰工具做得好、地道。猎手有了各种应手的工具、服饰，不是就可以“请”(捕)到鹰了吗？可是赵明哲的父亲赵文周却告诉儿子，这还远远不行。要想真正具备一个鹰把式的资格，必须用“心”去请鹰。父亲掌握了一项用“心”捕鹰的办法，那就是要像爷爷那样学会建鹰庙。

　　族人虔诚地恪守着人与自然和动物的一种承诺，不伤害自然和动物的一种规律，如鹰“伤”或“死”在部落里，族长要“请”下鹰爪，祭祀占卜后，要把鹰爪和它的尸体火化后，带向它出生的地方。

　　相比爷爷赵英禄，父亲赵文周玩鹰更早。五六岁时，爷爷就瞧准他了。爷爷说，训练孩子抓鹰一定要从早从小。当时奶奶不同意，可爷爷有他的道理。他说，就是因为他怕它，才让他接触它，这就消除了怕。

　　于是，父亲赵文周一小就抓鹰。父亲抓鹰，从爷爷逼他喂鹰开始。喂鹰是最吓人的事，特别是让一个孩子去喂。