贵州长角苗：古老民族 提倡“早恋”的婚俗(3)

　　葬礼上也可以找对象

　　每一个来过长角苗寨的人，都会被寨子中央摆放的一面大鼓所吸引。那只鼓巨大、威严，痕迹十分沧桑。笔者进入长角苗寨子之初，就被当地人警告——不要去击响那面鼓，否则将被扣留在寨子里，直到寨中有人死亡，并且要支付亡者的所有丧葬费用后才能离开。这又是为什么呢？

小朋友

　　原来，只有当寨子中有人去世时才能击响这面大鼓，用来通知所有的族人。而长角苗是一个特别重视死亡的族群，丧葬等习俗活动也是格外繁琐，保持着浓厚的古老传统——他们认为，每一次死亡仪式，都是与远古祖先的一次心灵交流，也是一次全族人对于民族历史和传统文化的复习。

　　因此，那面宣告死亡的大鼓，在他们心中具有神圣的地位。如果有不知情的人随意击响了这面大鼓，就意味着将会带来死亡的厄运，并且还会打扰祖先的灵魂，所以只能将击鼓人扣留在寨中，等“厄运”消除之后，才能准其离开。

老人

　　在长角苗，葬礼被称之为“打戛”。他们认为：老人一旦去世，就已成神，要举行盛大的仪式把老人送到祖先居住的地方去。“打戛”有极严格的规矩：必须是正常死亡者，少年早逝者、暴病或意外灾难而死的人都不能进行这种仪式。

　　而他们的丧葬一般是土葬。装殓尸身均用棺木，棺材都是就地取材，由族人亲手所做，并且会用当地一种树的汁液染成黑色。老人咽气后，先要击鼓三下，再鸣炮三响，用这种特殊的方式向族人报丧。死亡的消息会最快地传送到寨子里的家家户户，本家的亲属则会尽快地赶到亡者的家里，帮忙办理丧事，其余的亲戚朋友则在当天赶到。

　　赶来吊唁的亲友一定要衣帽整齐，尤其是妇女，一定要梳起“长角髻”，穿着崭新的盛装，而且她们背上还会背着一个白色麻线包，这个背包里面是装的是另外一套新衣服，专门等“打戛”的那天换，以表示对亡者以及祖先的敬重。

大山深处的古老民族

　　装棺入殓的时辰，由族内“鬼师”决定，孝男孝女送来殓衣，跪于棺前，鬼师在亡者家中的正门屋檐上扯下一把房上长的草，放入亡者的枕头套内，再把死者生前所用的衣服折叠好放在枕下。据说这样一来，亡者成神后就不会忘记自己的家，会保佑一家人平安幸福。

　　选定下葬吉日后，全寨子的人都会集中到亡者家里。当夜幕降临之后，寨中的长者为亡者唱起指路歌，其他亲朋好友则在歌声中用竹子和杉树建造“戛房”(即灵堂，是长角苗葬礼期间停放灵柩的临时建筑)。戛房对于亡者来说，是一把可供遮阳避雨的伞，可以保佑亡者平安上路。经过出丧、落棺、杀牛、绕戛等一系列仪式之后，众族人将灵柩抬至埋葬地点安葬，推倒并焚毁戛房……三天后，还要举行死魂和活人的告别仪式，葬礼才宣告结束。

　　在葬礼中还有一些潜在的规定，比如在“打戛”的当天，场地边上会出现一排排盛装打扮的打着伞的姑娘，这些姑娘并不是来吊唁的，她们是赶来葬礼上找对象的。因为“打戛”是长角苗人规模隆重的一种仪式活动，聚集了大量的本民族青年，是除了“跳花场”外，姑娘小伙子们可以公开见面与认识的一个机会。这样的机会并不多，所以在葬礼结束后，小伙子们并不会像已婚男性那样离去，而是徘徊在这一排排花枝招展的姑娘们中间，寻找自己的心上人。这也成为长角苗葬礼上的一道另类的风景……