行走藏东门户芒康 体验纯正的藏地风情(3)

　　第二站 纵穿古驿路

　　曲孜卡乡经过徐中乡到帮达乡，是一条与现行的214国道并行的山路，这条据考证是吐蕃时代的古驿道，已经少有外人经过。山间路途中，可以见到吐蕃时期的古老寺院，可以听到文成公主曾经来过的传说，还有路遇曾经驿道上的村庄。

纵穿古驿路

　　车行上山，左望，山谷之间开扩的湿地有缓缓的水泛着蓝光有青青草丛，有牛铃声声遥遥传送，山坡之上大朵的白云慢慢的移动，黄色的土路从山的这边一直向那边延展过去。据说这条路正是吐蕃时代的驿道，唐代的茶马古道，云南运茶的马帮走到这里恐怕也要一个多月，运盐的马帮从盐井出发走到这里也走了两三天，而茶马古道在这里基本上还只是开始部分。

　　沿着山坡向上向右行到一处开扩的垭口中央，那里摆着大片玛尼石和小型的佛塔，据当地人说这里曾得到高僧加持。行人经此顺时针转行上下山，所以塔的周转慢慢就成行了一个转经道的。下山路不算太长，但到了雨季很难行，急转弯而且路滑，越野车和农用车可以展现优势。难怪这一带能很早便形成一条通道，下山之后就又是一片开扩地带，紧临一条河形成一处草木丰美的河谷地带，大群的牛羊自由奔跑觅食，放牧的人拾来一些木柴在临路的山洞里点上一堆火，烧上一壶酥油茶，半卧在山洞口，透过茶碗上的烟雾看着他的羊群是否都在。

　　改热村沿河依山而建，一片绿树掩映，七月油菜花村前院后鲜艳开放，古树顶天立地枝叶覆盖，石头围墙后戴着比花还鲜艳的头巾的藏族阿妈啦在一片绿色的菜园里正专心拔草，山路上走出来的几个姑娘放声歌唱。一千多年前，赶马的汉子经过一路山水到了这僻静的温柔乡，是否也会留下来的愿望呢？

　　然堆村应该从吐蕃时起就算得上是周边的大镇，穿村而过的路两侧有几家小商店做的都是批发生意，周边村庄更小的商店都会来这里进货。这里自然也就成为村民的聚会所，小店里面偶尔还有穿着传统藏装头结红缨束的男人围坐打麻将，这已然是一道风景了。

　　朗巴朗增是藏语中对大日如来的称谓，然堆村的朗巴朗增殿早期建筑因历史原因被毁，造像面部也多被砸烂。据村子里人讲，此建筑最初为汉式坡顶，与大昭寺早期建筑形制相近，后来损毁后用树皮和木板替换。1977年到1978年，当地群众在原址重建了佛殿。周围夯土墙下均有原来的石砌墙基，基本保持早期建筑的平面结构。佛殿内主供大日如来和八大菩萨造像，近年对雕像面部及残损处进行了敷泥、水泥修复和涂彩。最近一次维修是在2008年，主要对大日如来和八大菩萨等9尊造像加盖了木板廊房。

　　根据考古专家的现场研究论断，然堆村的朗巴朗增大殿应该建于吐蕃时期，这也就可以证实。从帮达乡穿过然堆村和徐中乡到达盐井的通道，在吐蕃时期正是一条正规的驿道。如果有当地人带领从然堆村边上的山坡向上攀登到山顶，可以看到山石上的彩绘的佛像，从那里可以看到山谷中一条路曲折的山路，村民会指着那条路告诉你：文成公主就是从这条去拉萨的，她在这里住了很长时间……这一带的人都坚信文成公主来过这里，从山顶下山的另一侧还有一个小佛龛，也与文成公主相关。

　　然堆村的朗玛朗增大殿的僧人每天早晚还都会吹响法号念诵佛经，岁月在这里自然流转，孩子们在小巷中奔跑着成长。远去的马帮带走了那一世的繁华，多少擦肩而过的面孔，多少传说若尘埃般消逝。

　　这条路只能走越野车，而且路况也难以保证常年畅通，最好的方式是试行，试着穿越，走不通时便退回，所幸路并不远，基本上当天即可往返，或是行得通，两天的时间也足以穿越过去。

　　TIPS

　　食宿：需自备睡袋，自备食物和水。因为这条路上几乎没有任何针对外来游人的设备，可以选择然堆村作为一个中转站，这里有古老的寺院，周边也有短程徒步路线可以选择，当然一定要找村民带队。可以借住在村公所的办公室里，这里有几张床，也可以找一户人家居住，但前提一定是自己带睡袋。也无可能提供餐饮，商店里有卖方便面和火腿肠等便方便食品，无更高要求，一两天的时间能坚持，也可以度过。

　　游：遇到大的村庄可以向当地人打听景点，除了大的寺院，一路上还有能看得出历史传承的塔或玛尼石堆，幸运的话，还能看到摩崖石刻。